Вообще, всё составное[110] является непостоянным. Как изречено Буддой: “Монахи! Всё составное - непостоянно”.
Как же это непостоянно? Конец всего - распад; конец возвышенного - падение; конец встречи - разлука; конец жизни - смерть. Это соответствует сказанному в “Собрании высказываний”:
“Предел всего собранного - распад,
Конец возвышенного - падение,
Конец встречи - разлука,
Предел же жизни - смерть”.
Если медитировать подобным образом, то вкратце – это [следующие темы]:
Подразделения, методы медитации
И полезные качества медитации.
Этими тремя аспектами
Полностью описывается медитация на непостоянство.
Подразделений два: непостоянство мира как внешнего сосуда и непостоянство существ по внутренней сути.
Непостоянство мира как внешнего сосуда также двухчастно: грубое (42) непостоянство и тонкое непостоянство. Непостоянство существ по внутренней сути равным образом двойственно: непостоянство других и собственное непостоянство.
Первым методом медитации на это является [медитация на] непостоянство грубых внешних сосудов: нет ничего, начиная от нижней сферы ветра[111] и вплоть до четырех высоких уровней медитативного погружения[112], что было бы постоянным по сущности, твердоплотным и неизменным; так, иногда все вплоть до первого медитативного погружения разрушается огнем; иногда все вплоть до второго медитативного погружения разрушается водой; иногда все вплоть до третьего медитативного погружения разрушается ветром. И когда это разрушено огнем, то не остается даже пепла, как, например, в выгоревшей масляной лампе. И когда это разрушено водой, то не остается даже осадка, как, например, когда соль растворяется в воде. И когда это разрушено ветром, то не остается даже остатков, как, например, когда ветер уносит пепел. И это соответствует сказанному в “Сокровищнице ясной Дхармы”:
“Семь [раз разрушается] огнем, один [раз] - водой.
И когда вода также [разрушает] семь [раз, то это]
В завершение разрушается ветром”.
Что же касается состояния четвертого медитативного погружения, то оно не разрушается огнем, водой и ветром, но обитающие там существа умирают и разрушаются сами по себе. Это соответствует (43) сказанному:
“Безмерные обители [богов] непостоянны:
Ведь они, как существа, возникают и разрушаются”.
Кроме того, о достоверности того, что однажды сфера этого мира будет разрушена, сказано в “Сутре вопрошений Вирадатты” так:
“Когда одна кальпа минет, этот мир,
