Драгоценное украшение освобождения - Исполняющая Желания Драгоценность - Гампопа

(2) Я простираюсь пред юным благородным Манджушри!

К Победоносному[1], его Сынам[2] и истинному Учению,

А также к их корням - ламам - исполненный глубочайшего почтения,

Я написал эту “Драгоценность истинного Учения, подобную исполняющей желания драгоценности[3]”

Благодаря великодушию Почтенного Миларепы и для того, чтобы принести благо себе и другим.

ПРИЧИНА - ЕСТЕСТВО СУГАТЫ

В целом, все явления[4] относятся или к самсаре[5], или к нирване[6]. При этом сущность “самсары” - пустотность[7], форма[8] [проявления] - заблуждение, а характеристика - “то, что проявляется как страдание”. Сущность “нирваны” - пустотность, форма [проявления] - исчерпанность и исчезновение заблуждений, а характеристика - «избавление от всякого страдания».

И кто же заблуждается в этой иллюзорной[9] самсаре? Заблуждаются все живые существа трех сфер[10].

На основе чего [они] заблуждаются? (3) [Они] заблуждаются [на основе] пустотности.

По какой же причине [они] заблуждаются? [Они] заблуждаются в силу великого неведения.

Каким образом [они] заблуждаются? [Они] заблуждаются по отношению к объектам восприятия[11] шести родов[12] существ.

С чем сравнить [их] заблуждение? [Их] заблуждение подобно сну и сновидению.

Как давно [они] заблуждаются? [Они] заблуждаются с безначальных времен самсары.

Каков недостаток заблуждения? Испытывается лишь страдание.

Когда заблуждение преобразится в изначальную мудрость? Тогда, когда будет достигнуто непревзойденное Пробуждение[13].

Если же [кто-то] думает, что можно самостоятельно пробудиться от заблуждения, то [следует помнить о том, что] самсара известна своей беспредельностью.

Но тогда - поскольку эта самсара является заблуждением, великим страданием, долговременна и лишена [возможности] самостоятельного избавления - как же с этого самого момента и впредь достигать непревзойденного Пробуждения? [Прилагая] надлежащее усердие. А что же необходимо для этого усердия? Вкратце,

Причина, основание, условие,

Методы, плод и деятельность[14].

То, что [эти] шесть [тем] кратко описывают непревзойденное Пробуждение,

Умным следует понять.

Итак, следует знать причину этого непревзойденного Пробуждения; (4) личность как основание его осуществления; условие, побуждающее к его осуществлению; методы его осуществления; плод его осуществленности; и деятельность, проистекающую из его осуществленности. Итак,