Пространственный по сущности, превратится в пространство;
Даже горы разрушатся полностью и сгорят”.
Второе, тонкое непостоянство, - это непостоянство смены времен года, непостоянство восходов и закатов солнца и луны и непостоянство мгновений.
Первое: в силу того, что приходит весна, почва этого мира становится плодородной и красноватой, а трава, деревья и растения пробиваются; однако [в силу] непостоянства наступает время изменений.
В силу того, что приходит лето, почва увлажняется, [преобладает] зеленый цвет, и трава, деревья и растения распускают листья; однако [в силу] непостоянства наступает время изменений.
В силу того, что приходит осень, земля твердеет и желтеет, а на траве, деревьях и растениях созревают плоды; однако [в силу] непостоянства наступает время изменений.
В силу того, что приходит зима, почва застывает и становится белесой, а трава, деревья и растения (44) становятся сухими и ломкими; однако [в силу непостоянства] наступает время изменений.
[Второе] - непостоянство восходов и закатов солнца и луны: с наступлением дня этот мир-вместилище освещается и светлеет, а с наступлением ночи - темнеет и мрачнеет. И это тоже является знаком непостоянства.
Непостоянство мгновений: этот мир-вместилище предыдущего мгновения не остается [таким же] в последующее мгновение. Состояние [мира] подобно, но [уже] возникло другое, похожее, и пример этому - поток водопада.
Среди двух [подразделений] непостоянства живых существ по своей внутренней сути первым является непостоянство других. Все живые существа трех сфер непостоянны, и в “Великих увеселениях благородных” говорится: “Непостоянство трех [видов] бытия подобно осенним облакам”. Что же касается собственного непостоянства, то [это такое размышление]: “Не имея власти над жизнью, я неизбежно уйду из нее”. Таким образом, необходимо понять два [аспекта]: проанализировать протяженность собственного бытия и сопоставить [его] с протяженностью бытия других.
В этой связи первое - медитировать следующим образом: медитировать на смерть, медитировать на характеристики смерти, медитировать на истощение жизненных сил и медитировать на отделение [от тела].
Что касается медитации на смерть, то следует размышлять так: “Надолго в этом мире я не останусь, а потом буду скитаться вплоть до следующего [рождения]”.
Медитируя на характеристики смерти, следует размышлять так: “Мои жизненные силы истощатся, дыхание (45) пресечется, это тело полностью превратится в труп, а этот ум неизбежно будет блуждать в иных пределах [в поисках] другого [тела]”.
