В 1971 году в журнале "Новый мир" известный генетик В. П. Эфроимсон выступил с интересной, хотя и спорной, статьей "Родословная альтруизма", в которой он обратил внимание на возможность расценивать как инстинктивные, то есть в основном генетически запрограммированные, такие личностные качества, как совесть, способность к совершению самоотверженных, благородных поступков, приносящих пользу другим людям. Автор статьи говорит о том, что в процессе развития человека в его генетическом наборе могла проявиться и закрепиться наследуемая особенность, обусловленная "геном альтруизма". Этот ген "индивидуально невыгодный, по способствующий сохранению ближайших родственников и даже менее близких". В статье немало противоречий, неувязок, поэтому она уязвима для критиков. Но интересна уже сама идея. Ее нельзя отмести как полностью несостоятельную хотя бы потому, что возможность наследования некоторых склонностей, предпосылок к развитию определенных личностных черт вряд ли у кого-либо может сейчас вызывать серьезные возражения. Она доказана эмпирически самой жизнью.
Правда, чтобы унаследованные предпосылки реализовались, необходимы еще и соответствующие условия развития личности, прежде всего адекватная социальная среда, обеспечивающая формирование индивида. Воспитанием можно добиться многого, но оно определяет не все. Недаром люди, выросшие в идентичных условиях, нередко существенно отличаются по своим характерологическим особенностям.
Наследственные задатки влияют не только на наши внешние, физические данные, на наше здоровье, они определенным образом сказываются и на особенностях нашего характера, на способностях к овладению той или иной профессией, выполнению тех или иных видов работы. Поэтому не каждый человек может стать хорошим летчиком или актером, спринтером или гимнастом, математиком или поэтом.
Итак, все мы являемся продуктом социальной среды, в которой довелось родиться, воспитываться, трудиться. Но свойства этого "продукта" в определенной мере предопределяются унаследованными нами качествами, что делает нас в какой-то степени похожими на своих подчас не самых близких родственников не только по внешним данным, но и по некоторым характерологическим особенностям. При этом, как ни различны наследственные задатки у людей, каждому здоровому человеку, воспитанному в социальной среде, свойственны сознание, речь, абстрактное мышление. Эти качества возводят человека на высшую ступень эволюционной лестницы. Человека возвеличил разум. И нет сомнения, что по интеллектуальному развитию ни одно животное состязаться с ним не в состоянии. Человек может думать. А думают ли животные?
