Мстислав помогал новгородцам обустраиваться и восстанавливать город. Но среди этих забот по какой-то причине поссорился с архиепископом Митрофаном, и тот оказался в Торопце. Причем не просто уехал туда, а был выслан. Бросается в глаза, что в летописи это сообщение соседит с известием о пожаре. На сей факт обратил внимание И.Я. Фроянов. (См.: Древняя Русь IX–XIII веков. С. 350.) По мнению ученого, новгородцы возложили именно на архиепископа ответственность за случившийся «пожар велик». Это соответствовало языческим представлениям: все беды общины являются результатом нерадивости или греховности высших чинов. В данном случае князь не виноват, а церковник беду накликал. Не смог намолить новгородцам счастья. За это – наказан изгнанием. Разумеется, Новгород давно уже был православным городом, но пережитки старины сохранялись в сознании русичей очень долго. Они не изжиты и сейчас. На средневековом Западе видим то же самое. Только там не обвиняют ни королей, ни герцогов, ни епископов. На кострах жгут простолюдинов, объявляя их колдунами и ведьмами, которые насылают порчу, грозу и неурожай. Так что не нужно считать наших предков более темными, чем люди Запада. Обыватель, сбившийся в стадо, часто бывает агрессивен и глуп.
Вероятна и политическая причина ссылки. Может быть, архиепископ принял сторону Всеволода Большое Гнездо (эту гипотезу высказывали С.М. Соловьев и И.Д. Беляев, опубликовавший в XIX веке монографию по истории Новгорода).
Стало быть, Удатный воспользовался случаем, чтобы избавиться от неудобного иерарха. Взамен он выдвинул своего человека: Антония Ядрейковича. В миру этого персонажа звали Добрыня. Известный историк и писатель А.Ю. Карпов полагает, что Антоний был сыном новгородского воеводы Ядрея, погибшего в походе на Югру в 1194 году (см. статью Карпова «Антоний, архиепископ Новгородский»). Антоний-Добрыня прославился тем, что еще до своего пострижения совершил паломничество в Константинополь в 1200 году. Он увидел город еще не разоренным крестоносцами и приобрел массу святынь: часть ризы святого Феодора Студита, часть мощей святого Власия, епископа Севастийского; камень от гроба апостола Иоанна Богослова, крест с частицами Животворящего Древа и, возможно, частицу мощей святой великомученицы Варвары. Возвратясь на родину, Антоний принял постриг и жил в Хутынском монастыре, со временем сделавшись его настоятелем. Был благочестив, честен, добр. Все эти качества приглянулись Мстиславу Удатному, он сблизился с Антонием и продвинул его в архиепископы. Ядрейкович в свою очередь оказался верным соратником Мстислава: князь умел подбирать кадры. Полюбился этот церковник и новгородцам, если верить летописи, которая говорит: «Волею Божиею възлюби и [Антония] князь Мьстислав и вси новгородьци».
