Но в любом случае именно Филипп довел дело до конца, а помог ему, очевидно, митрополит Макарий — давний благодетель Соловков. Соловецкий игумен немало сил положил, чтобы утвердить особенное почитание святых Зосимы и Савватия. Это было такое же любимое детище «хозяина Соловков», как и его архитектурные проекты.
Именно Филипп учредил придел преподобных Зосимы и Савватия в строившемся Спасо-Преображенском соборе.
Именно Филипп отыскал в обители образ Пресвятой Богородицы Одигитрии[45], привезенный на Соловки преподобным Савватием[46].
Именно Филипп разыскал Псалтырь преподобного Зосимы и велел отреставрировать ее. Не исключено, что «ремонтом» книги занимался он сам.
Именно Филипп ввел в обычай служить в ризе Зосимы, и после него так поступали другие настоятели Соловецкого монастыря.
Все перечисленные реликвии стали предметом особого почитания.
Именно Филипп дал указание вытесать могильный крест над погребением преподобного Савватия. Из-за сложностей, связанных с чтением надписей на этом кресте, его именовали то «келейным», то «молельным» и, соответственно, ставили Филиппу в заслугу обнаружение креста среди старых вещей — наряду с богородичным образом святого Савватия и Псалтыри святого Зосимы. В августе 2008 года автор этих строк ознакомился с превосходными фотографиями Савватиевского креста, сделанными А. В. Лаушкиным. Внимательное прочтение позволило определить точный смысл надписей. У основания креста сказано: «Крест Савватиа чюдотворца мо(г)илнои». На обратной стороне вырезано: «Лета 7064 (1555/1556). Взыскание и потружение игумена Филиппа». Чего ж яснее? Никто не искал этот крест, его изготовили по заказу настоятеля, чтобы поставить над мощами преподобного Савватия.
Именно Филипп дал вкладом на украшение гробницы соловецких чудотворцев деисус[47] из трех икон, образ Святой Троицы, икону Сорока мучеников — все «старинного высокого художества»; а также украшенную жемчугом панагию с изображениями Святой Троицы и Богоматери Воплощение. Очень дорогой подарок!
Именно Филипп в 1548 году пополнил Житие Зосимы и Савватия собранием новых чудес. Кстати, у него в келейном пользовании находилось несколько книг, в том числе «Житие чюдотворцов» в кожаном переплете. Скорее всего, это были Жития именно соловецких чудотворцев.
Наконец, именно Филипп способствовал умножению иконописных образов Зосимы и Савватия Соловецких. Судя по описи монастырского имущества, составленной в 1549 году, тогда, при начале игуменства Филиппа, в обители находилось 14 икон с изображениями этих святых. А по аналогичной описи 1570 года, составленной через четыре года после ухода Филиппа на митрополию, их оказалось уже 22.
