. Особый характер имеет рассказ о тверском восстании против татарского посла Чолхана (1327 г.), содержащийся в Рогожском летописце и Тверском сборнике. В нем захватывающее свидетельство очевидца сочетается с литературной обработкой темы, демонстрирующей по преимуществу агиографические и библейские элементы
[121]. Внуку Михаила Ярославича, великому князю тверскому Михаилу Александровичу (1368–1399 гг.) посвящена повесть, также вошедшая в различных вариантах во многие летописи
[122]. Русский историк В. О. Ключевский писал о раннем варианте жития великого князя Михаила Александровича: «характер князя, его отношения к семье, дружине, духовенству, городу, как они обнаружились в последние минуты его жизни, очерчены… так живо, что этот рассказ составляет один из лучших листов в литературных источниках нашей истории…»
[123]Политические события начала XV в., временное участие Твери в московско-литовской войне 1406–1408 гг. на стороне Москвы и нейтралитет Твери в начальной и заключительной фазах борьбы между Москвой и Литвой являются темой «Повести о Плаве», содержащейся в Тверском сборнике[124]. В житии умершего в 1409 г. тверского епископа Арсения представлено жизнеописание этого выдающегося представителя тверской церкви[125]. Так называемое «Инока Фомы Слово похвальное» о великом князе Борисе Александровиче, уже неоднократно упоминавшееся выше, на самом деле составил не монах по имени Фома, а неизвестный автор[126]; целью его было превознесение предпоследнего правителя из тверской линии Рюриковичей. Вероятно, это произведение было создано в первой половине 1453 г.[127] Хотя речь здесь идет о крайне тенденциозном источнике, «Слово похвальное» (прежде всего — его заключительная летописная часть) все же дает возможность сделать важные выводы об истории Твери и занимаемой ею позиции во время династических распрей, потрясавших во второй четверти XV в. Московское государство.
Заслуживают упоминания и записки тверского купца Афанасия Никитина о его «Хожении за три моря» с 1466 по 1472 гг., приведшем его в Индию, хотя для истории Твери они имеют лишь опосредованное значение[128].
Источники, охарактеризованные здесь кратко, по большей части будут исследованы подробнее в связи с изложением событий и представлением лиц, к которым они относятся.
Лишь со второй половины XV в. до нас начинает доходить большое количество русских грамот. Тем не менее, немногие сохранившиеся грамоты XIII и XIV вв. являются важными источниками по истории Твери. Из под пера Л. В. Черепнина вышел обширнейший анализ «феодальных архивов» XIV и XV вв. Л. В. Черепнину удалось выработать конкретные представления об истории создания тверских грамот. Исходил он при этом из того обстоятельства, что большинство грамот, касающихся отношений Великого Новгорода с русскими князьями, связано с тверскими партнерами Новгорода. При этом двенадцать из семнадцати сохранившихся грамот были составлены в Новгороде и не скреплены крестным целованием, т. е. клятвой того или иного тверского князя. Иными словами, соответствующие тверские грамоты отсутствуют. Л. В. Черепнин пришел к выводу, что до нас не дошел ни один оригинальный документ из средневекового новгородского государственного архива. Имеющиеся в нашем распоряжении грамоты представляют собой, по его мнению, либо сохранившиеся остатки оригиналов тверского великокняжеского архива либо списки несохранившихся оригинальных документов, изготовленные в Москве в 1470-е гг., во время похода Ивана III на Новгород, повлекшего за собой включение этого города в великое княжество Московское. Тверские экземпляры этих грамот, составленных в Новгороде при заключении договоров между этим торговым городом и Тверским княжеством, перешли в собственность Москвы после аннексии Твери Иваном III (1485 г.)
