не хочет приглашать сердце: иначе ты впадешь в лицемерие. Или иначе: если приглашаешь кого к себе, то приглашай и сердцем и устами. Не двоедушничай и своим лицемерием, своею личиною не служи
лжецу–диаволу[46].
† Тщательно также наблюдай за движениями своих глаз, или лучше: за движениями души в глазах, чтобы они не взглянули на кого–либо нецеломудренно или злобно, или презорливо, или завистливо. — Непрестанно памятуй, что Господь зрит на тебя, а враг блюдет твою пяту неусыпно (Ср.: Быт. 3, 15), яко рыкающий лев ходит ища поглотить тебя (Ср.: 1 Пет. 5, 8). — От сердца исходит око лукаво (Ср.: Мк. 7, 21, 22).
† Чем ближе человек в пище и питии, в образе жизни и в удовольствиях к матери–природе, тем она благосклоннее к нему, тем более щадит и предохраняет его от различных болезней, значит — тем более он здоров; но чем далее кто от порядка, указываемого природою, чем кто более извращает ее чин, чем более кто позволяет себе искусства, разнообразия, излишества в пище и питии, в образе жизни и в удовольствиях, к тому она строга, карательна и, так сказать, его собственными руками сплетает ему бич и этим бичом больно, больно наказывает его, чтоб вразумился не злоупотреблять дарами Творца, не извращать порядка, указанного Творцом в чине природы. — Взято с опыта.
Совершенно разрушь надежду на блага земные, но всю надежду возложи на Бога: хотя все имение теряется, не плачь, не малодушествуй — у тебя есть Бог, Который для тебя все. — Иной не надеется на деньги, а надеется на сладость, не жалеет, например, грубой или несладкой пищи и жалеет сладкой — например, сахару, сливок. Но ни на каких идолов снедомых не надейся.
Не сомневайся последним делиться с братом: брат — образ Божий; если нужно, Господь неожиданно пошлет или из ничего сотворит ему пищу, или превратит что–нибудь в пищу, или пошлет животное бессловесное с хлебом в устах. — Всячески всегда почти и обласкай брата. Всякую пищу, как бы дорога и сладка она ни была, — в ничто вмени, когда ею нужно угостить брата; ничего не пожалей для него.
Брат, скажешь, ко мне часто очень ходит есть–пить — а сам не часто ли даром ешь или пьешь у добрых людей даром? — Не тунеядец ли ты у Самого Бога? А? — Тунеядец, поистине, тунеядец!
Тот обнаруживает великое пристрастие к своему плотскому человеку, кто не терпит неприятного в комнате запаху и раздражается от него и — если это бывает на молитве — теряет искренность в молитве и распаляется внутренно досадою на тех, которые распространили этот запах. Надо быть беспристрастным к плоти своей и
