Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя | страница 33



Еще: когда мы трудимся и утомляемся на службе, тогда страсти наши также заглушаются, подавляются. — Праздность представляет великий простор и разгул страстям. Потому и сказано: в похотех есть всяк праздный (Притч. 13, 4). — А народная речь говорит: праздность есть мать пороков. [45]

† Самое лучшее средство торжествовать над злобою, завистию, противоречием других состоит в том, чтобы не возмущаться духом и не обижаться (не озлобляться) и зло побеждать добром (Ср.: Рим. 12, 21), незлобием, кротостию, смирением и спокойною рассудительностию. Таким образом поведения мы заставим самих врагов наших уважать нас. — Считать надо за мечту, за дым, за ничтожество всякое зло и признавать виновником его диавола, исперва согрешающаго (Ср.: 1 Ин. 3, 8), а не человека, который есть жалкое орудие его.

† Когда нападет на тебя дух уныния, припомни слова Апостола: всегда радуйтеся, непрестанно молитеся (1 Фес. 5, 16 17). Когда дух самоунижения — припомни следующие слова: вы царское священие, язык свят, люди обновления (1 Пет. 2, 9). — Мы — чада Божии (Ин. 1, 12), мы будем причастницы Божественнаго естества (Ср.: 2 Пет. 1, 4).

† На недугующих душевными страстями и озлобляющих тебя страстными своими поступками смотри как на больные члены свои, не раздражай их, но приложи к их сердцу врачевство кротости, кроткого убеждения и любви. Обращайся с ними как с больными своими членами. — Не бываим тщеславии, друг друга раздражающе. Братие! Аще и впадет человек в некое прегрешение, вы духовнии исправляйте таковаго духом кротости. — Друг друга тяготы носите (и нравственные, не только физические), и тако исполните закон Христов (Гал. 5, 26; 6, 1, 2).

Причащаясь, смотри на Страшную Жертву так, как бы она только одна и была да ты, а все прочее как бы не существовало. Ты и Сыи (Исх. 3, 14) — тебя сотворивший и содержащий. Ничтоже земное в себе помышляли, даже небесное, кроме Господа. Особенно представь как бы не существующим мечтателя–диавола со всеми его мечтательными кознями или обольщениями. Он, точно, есть отрицание духовного бытия и чистое отрицание истины. — Аминь.

Всякое зло, страсть в себе и в других считай мечтанием диавольским, призраком — и таким глубоко истинным понятием об нем уничтожай его в самом зародыше.

† При обращении и беседе с другими людьми тщательно наблюдай за движениями своею сердца, чтобы оно не лукавило, не лицемерило; говори то, что чувствуешь, или говори от сердца, искренно. Чего нет на сердце, того да не будет и на устах. Например, не приглашай к себе в дом языком того,