или помышления
лукавства (Ср.: Пс. 140, 4). Будь прост умом и сердцем в вере и жизни и в удовлетворении телесных потребностей. — Вспоминай чаще: БОГ ПРОСТОЕ СУЩЕСТВО; говори чаще про себя: я должен быть прост, не мнителен, доверчив истине без пытливого исследования, ибо пытливым исследованием того, чего не должно исследовать, диавол посягает на нашу простоту и хочет уклонить сердце к лукавой недоверчивости.
Итак, будь прост в жизни, прост в вере, в молитве, в любви. Говори чаще: Бог есть Любовь; Бог есть Любовь; Бог есть Любовь (1 Ин. 4, 8, 16).
Господь Бог неизменяем, и печать этой неизменяемости лежит на всем учении веры, на всех Таинствах, на всех заповедях. Помни это.
Говорят: не нужно наказывать телесно обучающееся юношество [20]. Мысль диавольская: эта телесная безнаказанность ведет юношество к лености, гордости и заносчивости и ко всякому злу, известному в юношах. Как не наказывать телесно? Тело, плоть, то есть плотской человек, представляемый плотню и плотскими страстями, виноват, а его не наказывай, не бичуй, ласкай, гладь, холь. Какая бесовская мудрость! Какая, право, адская гуманность! — Так диавол гладит по головке своих любимцев, а сам о том и думает, как бы своих любимчиков в огонь вечный втянуть к себе в компанию. Братия! А как вы смотрите, скажите, на то действие Спасителя, когда, помните, Он сотворил бич из вервий и им изгнал всех бесстыдных и бесстрашных торгашей из церкви и столы меновщиков опрокинул и деньги рассыпал (Ср.: Мф. 21, 12; Мк. 11, 15; Ин. 2, 15)? — Не телесное ли это наказание? Не уполномочивает ли оно и нас наказывать плотских людей? Не оттого ли правительство и хорошие родители употребляют плети для виноватых? Говорят: не нужно наказыватьПомните, еще изречение мудрого: любяй сына не щадит жезла (Ср.: Притч. 13, 25). А как Господь избранных Своих наказует в этой жизни? Сколько внутренних бичей и внешних! Не должны ли и мы подражать Господу и в этом? Егоже любит Господь, наказует: биет же всякого сына, егоже приемлет (Евр. 12, 6; Притч. 3, 12).
Когда брат гордится предо мною или злобится на меня, или завидует мне, а я чувствую в сердце разжжение против него и взаимную гордость и злобу, тогда и я в прельщении, и брат мой в прельщении бесовском: и оба повинны и слепы.
— Слава силе Креста Господня, паче же — знамения именославного: пробудившись вечером от сна, я почувствовал в боку убийственную диавольскую тоску — сделал тотчас знамение Креста, и тоска исчезла. — Января 23 дня 1862 года.
