и
держится (Ср.: Евр. 1, 3). Слово — источник жизни и хранение ее.
— За Отца, Сына и Святого Духа — Бога в Троице стоят все Его создания: ангельские Соборы, возглашающие немолчно Трисвятую песнь, и святая Церковь Христова; святые апостолы, мученики, святители, преподобные, праведные и все святые; весь мир видимый; все живущие ныне истинные христиане — весь мир. Истина Троичности Божества, как бы воздух, который окружает нас со всех сторон и которым мы дышим и коим проникнуты всецело. Можно ли после этого сомневаться в Божестве Сына или Духа Божия? — А на деле — сколько мы видим дел, совершающихся общим именем Отца и Сына и Святого Духа? Сколько сил Духа Божия мы на себе испытали и испытываем? — Дух Святой есть духовный воздух для разумных существ: что воздух — для физических тел, то — Святой Дух для разумных и свободных существ. Он их исполняет, оживляет, освящает, умудряет, укрепляет. Сын Божий есть для нас путь, истина, жизнь (Ср.: Ин. 14, 6), покой (упокою вы (Мф. 11, 28)), радость (узрю вы, и возрадуется сердце ваше (Ин. 16, 22)). — Мы это сами на себе испытали и испытываем. — Кого же после этого будем мы слушать, внушающего противное? Внутренние ли мечтания злого духа, этого мрачного, дышащего ложью, злобою, унынием, теснотою и огнем духа, который, как дым, как прах, исчезает (Ср.: Пс. 67, 3) от имени и Креста Господня? — Этого ли мечтателя будем слушать и возмущаться от его козней? Да будет известно тебе твердо, что он есть чистое отрицание истины. — Аще реку, яко не вем Его (Отца), буду подобен вам ложь: по Аз вем Его (Ин. 8, 55). Уже то одно, что он всегда убивает душу, доказывает, что он — ложь, смерть, а не истина, не жизнь. Мы знаем одного Жизнодавца — Бога и одного виновника смерти — диавола. Аминь.
Гордость, кичение, презорство, Любовь к нам Господа чем между прочим выражается? Тем, что Он даровал нам всякие плоды в наслаждение (Ср.: 1 Тим. 6, 17). Так и ты окажешь тем большую любовь, чем щедрее, обильнее, радушнее предложишь братии сладостные брашна и плоды.
Спаситель на Вечери, омочив хлеб в соль, подал его Иуде–предателю (См.: Ин. 13, 26) в означение того, что он позже из–за хлеба, ради алчного своего чрева, из–за сребролюбия предал своего Господа и чтоб мы боялись быть алчными и скупыми и не предавали ближних своих из–за хлеба, из–за соли.
† Бог — Простое Существо: будь и ты совершенно прост в Нем, и да не уклоняется сердце твое в словеса или помышления
