Вам не нужно “стараться” заставить ум оставаться на объекте медитации посредством сильной концентрации, способной вызвать напряжение и боль (жажда) в голове и теле. Со временем вы начнете понимать подлинную природу всех явлений как непостоянных (аничча), неудовлетворительных (дуккха) и безличных (анатта), а также воочию наблюдать, как происходит безличный процесс Зависимого Происхождения.
Итак, практикуя МПБМ, вы сознаете вдох и в то же время релаксацию вызванного жаждой напряжения в голове вследствие натяжения мозговых оболочек, которое также ощущается и в уме. Также вы сознаете выдох и, опять-таки одновременно, релаксацию напряжения в голове и уме.
Используйте дыхание как напоминание релаксировать всякое напряжение, поскольку тем самым вы отпускаете жажду, которая всегда проявляется как напряжение и зажатость в уме и теле.
На самом деле, это невероятно легкое упражнение и простой способ развития ума. Ничего, если поначалу вы будете пропускать один вдох или выдох. Не следует понапрасну укорять себя, от этого упражнение может показаться трудным. Чтобы достичь мастерства, требуется известный навык. Так, если вы случайно пропустили вдох и релаксацию или выдох и релаксацию, просто отпустите это и ловите следующий вдох или выдох. Просто и легко, не так ли?
Поначалу дыхание может казаться очень быстрым и неуловимым. Однако по мере практики медитировать станет легче, и вы не будете пропускать вдох с релаксацией или выдох с релаксацией так часто. В конце концов, это поэтапная тренировка. Нет нужды возлагать на себя непомерные требования, так что получайте удовольствие и побольше улыбайтесь. Это быстрейший способ добиться результатов. Помните, что Будда учил нас постоянно пребывать в счастливом благом приподнятом состоянии ума! Просто расслабьтесь в медитации и улыбайтесь. Улыбка дает бдительный, живой ум!
Во время МПБМ дыхание не делается тонким и неуловимым. Если это происходит, значит, медитатор слишком “сосредотачивается” на дыхании и недостаточно улыбается. Кроме того, зажатость в голове не релаксирована в достаточной мере. Если дыхание как бы исчезает, значит, медитатор “сосредотачивается” и недостаточно успокаивает ум.
Джханы (уровни постижения в медитации) появляются сами собой, когда ум становится тихим и мирным. Вам не нужно давить, заставлять или “сосредотачиваться с фиксированным умом”. По сути, Будда учил этому наиболее естественному виду медитации, который подходит для любого типа характера или личности.
