Предания о Кузьме Рощине в фольклоре, литературе и лубке - Игорь Васильевич Турусов

Работа выполнена на кафедре русской литературы и кафедре фольклора филологического факультета ГОУ ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского».

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Клара Евгеньевна Корепова

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Андрей Николаевич Власов

кандидат филологических наук, Галина Анатольевна Глухова

Ведущая организация: Глазовский государственный педагогический институт им. В. Г. Короленко

Защита состоится «25» декабря 2006 года в 13 час. 00 мин. на заседании диссертационного совета К 004.020.01 при Удмуртском институте истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук по адресу: 426004, г. Ижевск, ул. Ломоносова, д. 4.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке УИИЯЛ УрО РАН.

Автореферат разослан «22» ноября 2006 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат филологических наук Л. Е. Кириллова

Актуальность темы. Изучение народной исторической прозы, несмотря на достаточно большое количество работ, посвященных проблематике жанра, продолжает привлекать к себе пристальное внимание исследователей. Предания о разбойниках, как отдельный вид народной прозы, в этом плане являются наименее исследованными, особенно в рамках региональных циклов. В полной мере это относится и к народным преданиям об окском атамане разбойников Кузьме Рощине, бытующим в некоторых районах Нижнего Поочья. Несмотря на свою достаточно давнюю известность — первые экспедиционные записи были опубликованы Н. Д. Комовской в издании «Предания и сказки Горьковской области» еще в 1951 г., предания об атамане Рощине предметом специального изучения до сих пор не становились. Между тем их изучение позволяет выйти на ряд актуальных проблем, таких как:

1) специфика отражения в преданиях исторической действительности;

2) проблемы региональности преданий;

3) эволюция фольклорных мотивов;

4) литературное влияние на народную историческую прозу.

Кроме того, многочисленные записи преданий, сделанные в различное время (и особенно опубликованные, цитируемые и переиздаваемые), нуждаются в проведении их текстологического анализа.

Мотивы преданий, представленных в записях XIX — начале XXI вв., требуют их систематизации, как на базе уже имеющихся подобных опытов, так и с учетом их региональных особенностей.