Независимо от других людей раболепствующий чувствует молчаливый укор собственному ничтожному состоянию, и оттого такие люди вызывают его неукротимую, подспудную злобу и ненависть. Нет для раболепного ничего сладостнее, чем утвердиться еще раз во мнении, что все люди — рабы. В чем раболепный человек оказывается смел и инициативен, так это в повсеместном насаждении рабства. Подобная обуянная раболепием личность — «холоп» — составляет основной ингредиент верноподданного, обескураживающе бескорыстного в своей преданности.
Человеку, от природы обладающему свободной волей, в рабстве жить противоестественно. Следовательно, его, рабство, необходимо облагородить хотя бы своим чувством, сделав приемлемым и нормальным. Лишь раболепие, любовь к своему рабству спасает от смерти рабское «эго». Даже придумали этому явлению благозвучный эвфемизм — «стокгольмский синдром», для того, наверное, чтобы смягчить, приукрасить низменность и постыдность положения. Однако это уже ситуация экстремальная. О ней разговор должен вестись отдельный, и не на бытовом, «кухонном» уровне…
Но не будем вдаваться в крайности. Они, как известно из курса философии, кое-как освоенного на втором году обучения, сходятся. И в самых нежданных–негаданных точках пространства и времени, именуемых жизнью… Речь, в первую очередь, о раболепстве бытовом, повседневном, проявляемом если не сиюминутно и ежечасно, то уж не так и редко.
Что может быть хуже, омерзительнее, отвратнее, чем обыденное раболепие обычного человека?
Только подобострастье творца. Художника, писателя, скульптора, композитора, архитектора, режиссера… И не в бытовых, разумеется, ситуациях, а когда их талант, иногда и гений, направлен на реализацию угодничества, лакейства, заискивания… Это еще страшнее, потому как сила таланта, помноженная на раболепствующую жизненную позицию, подобно слабому яду — медленно, но верно — отравляет душу человека, который еще, возможно, не заражен сией отвратительной бациллой. Тиранические устремления творческой посредственности достойны даже большего искреннего уважения, чем талантливые низкопоклонство и угодничество одаренной личности. Квинтэссенция же художественного раболепства — пресмыкание перед власть имущими — теми, кто по определению должен быть слугой в социуме, где декларируется демократия.
Но есть ли что еще мерзостней раболепия творца?
Есть. Это раболепность журналиста. Потому как отравленное раболепием слово, да многажды тиражированное, вернее попадает в цель благодаря той массовости, которую сегодня обеспечивают современные масс-медиа…
