5) Ep. Ad Michaelem p. 18. 24. ed.Montac. 1651.
лицами вышел к толпе мятежной и та в смятении рассеялась. На другой день 50 бояр, заправлявших бунтом, были схвачены и преданы смерти. – Народ, оставшийся без подстрекателей мятежа, покорился Михаилу и стал по немногу креститься6). Так рассказывает об этом и один болгарин – современник событий. «Я, говорил он, из новопросвещенного болгарского народа, которого Бог просветил в эти времена избранником своим Борисом, в крещении Михаилом. – Силою Христовою и знамением креста победил он цепенелый, непокорный, народ болгарский. – Бог привел св. Иосифа архиепископа, учителя и наставника, который устроил храмы и монастыри, поставил епископов, священников, игуменов, чтобы учили народ»7).
К сожалению, миссионеры папы возмутили покой юной болгарской церкви и остановили на время успехи веры в Болгарии. «Римский священник Павел» с товарищами возбудил в кн. Борисе, еще мало знакомом с верою, множество сомнений о церкви восточной и в блистательном виде представил счастие готовое для Бориса, покорного папе8). Князь с одной стороны, надеясь найти в владыке запада защиту против немцев теснивших Болгарию9), с другой желая видеть в Болгарии независимое церковное правление, в 866 г. обратился к п. Николаю с просьбою прислать способных учителей и учредить в Болгарии патриаршество. П. Николай рад был тому, что целый народ, при том соседний с ненавистным для него Константинополем, отдается в его руки10). Немедленно послал он (866 г.) к Борису двух бискупов своих с книгами и с обширным посланием11). Бискупы Павел и Формоз
6) Константин Порфир. р. 24. Кедрин 2, 54. Зонара 2, 156. Малала у Черткова стр. 98.
7) Болгарский синаксарь XIII в. в Учении об отцах. И по свидетельствам Генезия (Regum lib. 4), Феофилакта (о мучен.) Константина, к Михаилу отправлен был не один епископ, а со многими духовными лицами.
8) Анастасий библиот. in praefat. ad. Synodum. 8. Филипп кипрский Chronicon p. 132.
9) Hincmari Rem. annal. ap. Pertz. 1, 465.
10) Папа выразил восторг свой в письме к Гинкмару, ap. Baronium ad an. 867.
11) Responsa p. Nicolai ad consulta Bulgarorum in t. 22 Concil. у Анастасия De vit Pontif. р. 116. Ответы показывают, что вопросы к папе написаны были от имени болгар под влиянием римских миссионеров.
скоро довели дело до того, что женатые восточные священники оглашены были нечистыми и удалены от мест своих, над крещенными в другой раз стали совершать миропомазание, в храмах читали символ с прибавлением Filioque, разрешили есть в пост молоко и яйца12). – Борис, не получив для Болгарии патриаршества, просил папу по крайней мере посвятить понравившегося ему Формоза в архиепископа. Но папа удалил Формоза из Болгарии13). – Между тем п. Фотий окружною граматою известил патриархов о наглых дерзостях папы против веры и благочиния, совершающихся в Болгарии. – Борис увидел свою ошибку и поспешил поправить ее. Он снова предоставил восточным проповедникам продолжать дела звания своего, уже и потому, что славяне давно крестившиеся не хотели знать папы и требовали себе восточных священников. Для того, чтобы раз навсегда развязаться с папою, при том без опасности для своей страны, он послал в 869 г. в Константинополь предложить собору притязания папы на Болгарию. На западе поняли тогда же, что князь, посылая послов на восток, прощается с папою14). Посол к. Михаила говорил собору: «желаем знать от представителей великих патриархов, к какой церкви принадлежим мы?» Послы папы протестовали против вопроса. Представители восточных патриархов говорят: «когда вы занимали страну, которою ныне владеете, кому она была подчинена и каких священников имела?» Посол болгарского князя отвечал: «мы добыли ее мечом от греков и нашли в ней греческих священников». Собор постановил: «присуждаем, чтобы земля болгарская, которая в старину находилась под властию греков и имела греческих священников, отторгнутая от святой константинопольской церкви язычеством, ныне возвращена была ей чрез христианство». Получив решение собора, князь объявил решение бискупу, с тем, чтобы он с ксендзами оставил Болгарию15). – После того, не смотря ни на ласки, ни на
