1) Константин Бгрянородный (De admin. imp. c. 32) называет Бориса сыном Пресиана: ??????? ?? ?????? ???? (???????). По словам Феофилкта (о стр. муч.), Борис сын Звинича, а Звинич брат Маломира и Бояна и след. внук Грубоша. Итак, Пресиам и Звинич – одно и то же лицо и после Маломира был на болгарском престоле 830-840 г. Шафарик, обличая Энгеля в ошибках, сам не избавился от ошибки, считая Пресиама за одно лицо с Маломиром.
2) Stritteri Bulgarica p. 575-577.
3) См. марта 28.
учителя Куфару, который также говорил Борису о пустоте язычества. Да и многие десятки тысяч были уже христианами между славянами подданными Бориса… Было, у кого учиться христианству! – За язычество Болгарии стояли княжеский двор болгарский, его министры и вожди и славяне перешедшие с князем с правого берега Дуная: но что язычество приносит Болгарии? Время было кончить борьбу с христианством, которого истины так светлы, так чисты, так отрадны для духа. Так Борис решился принять христианскую веру. Он вошел в сношение с греческим императором о своем желании соединиться со Христом и заключил мир с Грециею выгодный для Болагрии. Болгарам уступлено навсегда Загорье (южный скат Балканов), страна нужная им для поселения и очень выгодная в стратегическом отношении. «К болгарам послан был епископ, который совершил крещение над Борисом, принявшим имя имп. Михаила»4). Умный п. Фотий, приняв живое участие в просвещении болгар, написал послание к кн. Борису. Святитель изложил князю не только начала веры и жизни христианской, но и правила, как управлять народом. «Начав усердием к проповеди слова Божия, писал Фотий, не оканчивай небрежностию, а постаарйся, чтобы конец соответствовал началу и жизнь вере. – Созидай храмы во имя Божие и в честь святым, по установлениям церковным; приучай народ собираться в них, дабы в общем собрании умилостивляя Божество и принося Ему общее славословие, все утверждались в единомыслии и приобретали спасение и пользу»5). – По примеру кн. Бориса крестились некоторые из приближенных к нему. Но с большинством пришлось еще бороться. Фанатики язычества, в том числе сильные вельможи, едва узнали о перемене веры князем, как подняли волнение за старую веру; целые десять областей подняты были боярами против Бориса; дело дошло до того, что в Предславе хотели убить Бориса и возвесть на престол язычника. Михаил, оградив грудь свою св. крестом, с 48 придворными и 7 духовными
4) Продолж. Константина р. 103. Кедрин 2, 541. Феофилакт о мучениках § 34. 55. Ныне в южном Загорье города Ески-Загора (старое Загорье) и Ени-Загора (новое Загорье).
