Удержите ее, вы здесь, вы ее удерживаете. Это ваше дитя, и что дальше? Давайте выясним. Я являюсь этой болью – болью крестьянина, болью нищего, болью богача, переживающего муки, монаха и всех прочих.
Я являюсь этой болью. Что мне делать?
Б. Не превращается ли эта боль в бдительность?
К. Мне нужно это выяснить.
С. В момент смерти все смешивается.
К. В момент смерти, через сколько дней после ее наступления все мои системы, нервная, биологичес кая, психологическая оказываются парализованны ми. Я говорю не об этом моменте. Не возвращайтесь снова к этому. Это все уже прошло. Прошел уже год.
Боль по прежнему со мной. Что мне делать?
Б. Когда мозг совершает неразумное действие, страдание будит его. Видимо, действие было весьма неразумно.
К. Сын матери погибает во Вьетнаме, и все же матери, видимо, не понимают, что их сыновья могут быть убиты во Вьетнаме. В результате национализ ма, из-за концепций и формулировок. Они этого не осознают. Они испытывают боль, я понимаю за них то, что происходит, я страдаю. Мы страдаем. Стра дания не прекращаются. Что я предприму?
Рад. Я рассмотрю, что оно собой представляет.
К. Я вижу, каково оно. Это нищий никогда не станет министром и монах будет испытывать муки из-за своих обетов, из-за своих личных идей о Боге. Я вижу все это. Я вижу это очень ясно. Мне не нужно продолжать исследование. Что мне предпринять в отношении этого?
М. Понимание, благодаря которому путь нищего и путь всякого другого человека становится вашим путем – нам недоступно.
К. Я владею этим путем, но что мне делать? Меня не интересует, видит ли это каждый или не видит.
Большинство людей многое не видят. Что мне де лать? Мой сын умер.
П. Вы находитесь в центре всего этого. Я говорю, что это меня держит, я в нем.
К. Вы слышали, как этот нищий пел ночью. Это было ужасно. Налицо факт – боль, страдание. Что вы будете делать?
М. Вы действуете, пытаетесь изменить условия жизни нищего.
К. Это ваша зафиксированная идея. Вы хотите делать это по своему, а кто-то другой хочет делать иначе. Но я говорю о боли. Мы спрашивали, каковы факторы износа клеток мозга и ума. Мы установили, что одним из главных факторов является конфликт.
Рана, боль представляют собой другой фактор. Какие еще имеются факторы – страх, конфликт, страда ние, стремление испытать наслаждение – будь то Бог, общественный труд, работа для страны. Вот факторы износа. Кто должен действовать? Что я должен делать? Если ум не найдет решения, его действия лишь приведут к усилению боли и страда ний.
