Исследование интуиции | страница 34
К. Почему вид нищего на улице, прокаженного, изнемогающего от непосильного труда крестьянина никогда не мучил ум человека? Почему шок должен его затронуть?
П. Разве существует какое-то «почему»?
К. Почему вид этого нищего не является шоком для меня лично и для общества? Почему это меня не трогает?
П. Шок затрагивает всю структуру боли в целом и приводит ее в действие.
К. Я задаю вам простой вопрос. Вы видите на дороге нищего. Почему это не является для вас шоком?
Почему вы не плачете? Почему я плачу, только когда умирает мой сын? Я видел монаха в Риме. Я плакал, видя страдания человека, привязанного к столбу, именуемому религией. Мы не плачем здесь, но пла чем там. Почему? Вполне очевидно, что существует это «почему». Оно существует потому, что мы несен ситивны.
Б. Ум находится в состоянии спячки. Шок пробуж дает его.
К. Это именно так. Шок пробуждает его и мы пробудились по отношению к нашей боли. Это не теория.
П. Нет, сэр, когда вы высказываете такое утвер ждение, я пробуждаюсь по отношению к боли, и это не вопрос моей боли…
К. Это есть боль. Так вот, что вы предпринимаете по поводу боли? Боль – это страдание. Что происходит?
П. Это нечто вроде бури. Когда вас настигает буря, вы не спрашиваете «почему». Вся боль такова.
К. Я сказал, что это не ваша боль. Это просто боль.
Я ощутил боль, когда увидел этого нищего. Когда я видел монаха, я плакал. Я испытывал муки, когда смотрел на этого крестьянина. Когда я видел богача, я сказал: «Боже мой, вглядитесь в него». Общество, культура, религия, вся жизнь человека – это тоже боль из-за того, что я потерял брата. Итак, боль существует. Что мне предпринять в отношении боли?
Является ли она глубокой или поверхностной? Вы говорите, что она глубока.
А. Она очень глубока.
К. Что вы имеет в виду, говоря, что она глубока?
П. Говоря, что она глубока, я имею в виду, что она пронизывает все мое существо. Это не есть нечто частичное, действующее только в какой-то части моей жизни.
К. Вы говорите, что она очень глубока. Не называй те ее глубокой. Она неизмерима. Она не может быть ни глубокой, ни мелкой. Боль – это боль. И что тогда?
Вы остаетесь в ней, терпите рану?
Б. Мы не можем ни убежать от нее, ни заменить ее чем-то другим.
К. Что же мне предпринять в отношении боли?
Игнорировать ее? Мы попытаемся выяснить это.
Пойду ли я к аналитику, чтобы избавиться от нее? Как я могу от нее избавиться? Что мне делать?
П. Я стою на месте, не двигаясь.
К. Вы испытываете боль. Вы являетесь этой болью.