П. Износ ускорится.
К. Это вполне очевидный факт. Мы дошли до боли, страдания, выяснили, что факторами являются страх, стремление получить наслаждение – вот некоторые факторы, вызывающие износ. Как мне поступить?
Что должен предпринять ум?
СБС. Задавая этот вопрос, ум пытается сделаться чем-то иным, чем он есть.
К. Он испытывает боль, как он может действовать?
С. Как он может стать иным? Стать еще одним фактором износа? «Становиться» является фактором, ибо в этот процесс включен конфликт. Я хочу стать кем-то; в данном случае «становиться» означает желание избегнуть боли, поэтому возникает кон фликт. Итак, что мне делать? Я пробовал заниматься жизнью села, общественной работой, я прибегал к церкви, к сексу, и все же боль оставалась. Что мне предпринять?
КБ. Должен иметься какой-то путь, чтобы боль отошла.
К. Почему она должна отойти? Вас интересует только одно – заставить боль отойти. Но выхода нет, не так ли?
СБС. Придется жить с ней.
К. Как вы будете жить с чем-то, с болью, со скор бью? Как вы можете это сделать?
Рад. Ничего не предпринимая по отношению к ним.
К. Поступаете ли вы так, или просто лишь говорите это? Что должен предпринять ум в отношении этой ужасной раны, причиняющей износ клеток мозга?
Р. Человек должен попытаться бдительно наблюдать за всем этим.
К. Наблюдать за чем, сэр? Являются ли мои стра дания, моя боль чем-то отдаленным от наблюдателя?
Что же происходит? Наблюдатель говорит: «Я должен избавиться от боли». Но она продолжает пребывать.
А что происходит, когда наблюдатель есть наблюда емое?
М. Мы начали с фактора износа. Мы пришли к выводу, что таким фактором является боль. Если мы не хотим допустить износа, мы не должны испыты вать боль и страдание. Поэтому очень важно устра нить боль и мы не можем говорить: «Я являюсь болью, я должен жить с болью». Так конца этому не будет. Мы должны перестать страдать. Так вот в чем секрет этого? Скажите нам.
К. Секрет чего? Вы вводите слова, которых я нико гда не применял. Я пользуюсь словами в соответст вии со словарем. Я не хочу быть глухой стеной, которая ничего не чувствует.
М. Невосприимчивость не означает бесчувствен ность.
К. Все мы хотим избавиться от боли. Было бы идиотизмом говорить: «Я должен терпеть боль», а именно это делает большинство людей, и поскольку они терпят боль, они совершают невротические дей ствия – посещают храмы и т. п. Итак, абсурдно говорить, что мы должны терпеть боль. Наоборот, поскольку мы знаем, что боль – один из главных фактором искажения, нужно выяснить, на чем она кончается. Сэр, в конце боли ум становится чрезвы чайно страстным; это не просто тупой ум, не ощуща ющий боли. Вы хотите узнать тайну этого?
