Феодосий не был правителем исключительным или особо талантливым, а своими поступками или методами управления, собственно говоря, ничем не отличался от предшественников, верующих в прежних богов, ну, разве что тем, что мог, совершив преступление, публично покаяться и получить отпущение грехов, что обеляло его в глазах собственных и широкой общественности. А при случае поднимало также авторитет Церкви, делая ее институтом не только независимым от светской власти, но даже над этой властью возвышающимся. Такое положение вещей предвещало в будущем очень серьезный конфликт, но в те времена никто об этом не задумывался, кроме, разве что, горстки прозорливых мыслителей.
Потомки назвали Феодосия Великим, скорее всего только затем, чтобы отличать от внука, носящего то же имя. И хотя на самом деле великим он не был, следует ему это прозвание оставить, ибо оно подчеркивает воистину переломный характер его правления: конец одной и начало новой эпохи.
