Правила обряда не разрешают экзорцисту спрашивать имя демона, согласно древнееврейской традиции дающее власть определенного рода; также известно, что в древности людям запрещалось записывать или произносить имя Божие вслух.
Основание для вопроса об имени демона содержится в Библии, в отрывке, где Иисус спрашивает имя у Гадаринского бесноватого (от Марка 5:9). Первые экзорцисты считали это необходимым и внесли соответствующее положение в старый обряд из Латинского требника 1614 года. Обряд разрешал экзорцисту задавать вопрос о количестве и именах злых духов, вселившихся в человека, а также о моменте времени и причине «вселения».
Как считает отец Аморт: «Демон прежде всего старается не выдать своего имени. Для него это все равно что наполовину потерпеть поражение».
Имя демона до некоторой степени отражает тип злого духа. Иногда имена отражают функцию демона — например, это может быть «ангел» или «вожделение»; в ряде случаев это вполне узнаваемые имена, взятые из Библии — например, Вельзевул или Асмодей.
Даже экзорцисты признают, что здесь слишком много загадочного. Например, если демон Асмодей присутствует в двух и более одержимых, пришедших на прием к экзорцисту, тогда почему демон не знает экзорциста в лицо? Разве в этом случае демон не может запросто сказать: «Эй, помнишь меня? Мы уже встречались утром». На самом деле иногда случается, что демон начинает говорить, когда экзорцист молится за некоего человека, в том числе за того, кто находится в другой части мира, и произносит примерно следующее: «Мы боролись друг с другом в Иерусалиме, помнишь, пять лет назад?». В подобных случаях речь идет о событии, о котором не может знать жертва демона. Такое, однако, бывает редко, и среднестатистический экзорцист (особенно в Италии) может встречаться с Асмодеем по три раза в неделю без того, чтобы с ним здороваться.
По мнению одного итальянского экзорциста, настоящее имя демона не имеет большого значения. Оно может указывать лишь на принадлежность конкретного злого духа той или иной «армии». Говоря иначе, демон, объявляющий себя Асмодеем, — это что-то вроде американского солдата времен Второй мировой войны, заявляющего: «Я моряк» или «Я служу под командованием Эйзенхауэра». Суть в том, что они называют имя, любое имя, и некоторое время откликаются на него, считают экзорцисты.
По этой причине экзорцисты нередко предпочитают вообще не говорить с демоном. Например, отец Дермин вовсе не спрашивает имени демона. «Я ничего не спрашиваю, потому что не верю им. Знаю, это может кого-то разочаровать, но демоны настолько большие лжецы, что я читаю молитву и не обращаю на них никакого внимания».
