любить себя. Поэтому в
наши дни многие люди имеют весьма неважное мнение о себе.
Некоторые даже чувствуют необходимость поддерживать види
мость уверенности в своих силах, чтобы их не отвергли другие, и это может чрезвычайно усложнить их жизнь.
УВЕРЕННОСТЬ
Такое положение дел достойно сожаления, поскольку уве
В CВОИХ СИЛАХ
ренность в своих силах и возможностях чрезвычайно важна для
ВАЖНА ДЛЯ
духовного роста: нельзя совершенствоваться, если нет уверен
ДУХОВНОГО РОСТА
ности в том, что вы можете достичь цели или, по крайней мере, хотя бы некоторой веры в себя. Ясно, что большинство людей
должны ценить себя гораздо больше. Практика метта бхаваны
особенно ценна в моменты душевного неблагополучия: она по
зволяет больше ценить себя, свои возможности и свой мир.
ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Метта бхавана начинается с укрепления уверенности в соб
ственных силах, но это не предполагает роста гордыни или эго
истичной самоуверенности. Речь идет о способности ценить
2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И
4 1
свою жизнь в более широком контексте — как часть человечес
кой жизни, — учитывая все перспективы, которые эта жизнь
дает. Мы видим, что человеческая жизнь — нечто удивительное
и драгоценное, и, хотя большинство людей сталкиваются в жиз
ни с большими трудностями, у каждого из нас найдется немало
поводов для радости.
Человеческое рождение называют драгоценным, ибо оно
подобно Исполняющей Желания Драгоценности: его так
же трудно обрести, и оно приносит столь же великую
пользу…
Рождаясь людьми, мы обладаем способностью отвер
гать дурное и совершать хорошее, мы можем пересечь
океан сансары, следовать по пути Просветления и обрес
ти состояние всесовершенного Будды. Поэтому челове
ческое рождение выше других видов бытия, таких как
рождение в мире богов или нагов; оно превосходит даже
Исполняющую Желания Драгоценность...
И все же, хотя человеческое рождение так трудно об
рести, а польза его огромна, оно недолговечно, так как
существует множество причин смерти, и мы без промед
ления отправляемся в будущее...
Поэтому, учитывая трудность обретения человечес
кого рождения, его недолговечность и великую пользу,надлежит смотреть на человеческое тело как на лодку и
с ее помощью спастись из океана сансары. 10
Гампопа (Тибет, 1079–1153)
Под сансарой, или «обусловленным бытием», Гампопа под
разумевает все те ограничивающие нас состояния ума, которые
обусловливают цикличные, повторяющиеся действия, склады
вающиеся в привычный образ жизни. Смысл его слов в том, что
