13.12.2006 г.
Я очень рад вновь видеть вас после длительного перерыва. Для того чтобы получить учение, постарайтесь развить правильную мотивацию. Лучшая мотивация – слушать учение для того, чтобы укротить свой ум. Если вы слушаете учение, чтобы просто накопить информацию, стать каким-то знатоком, или добыть счастье в этой жизни, – это неправильная мотивация. Тогда лучше вообще сюда не приходить, а просто отдыхать у себя дома. Когда вы слушаете учение для того, чтобы укротить свой ум, и в результате становитесь лучше день ото дня, месяц за месяцем, – у меня есть желание давать учение. А в противном случае, если у вас нет никакого прогресса, значит для вас слушание учения бесполезно, а для меня даяние учения – также бесполезно. Поэтому слушайте учение для того, чтобы укротить свой ум, и пытайтесь стать более усмиренными, более спокойными и добрыми людьми.
Будьте смиренными, занимайте самое низкое положение – это лучшее место для практика. В духовной практике применяются не такие стратегии как, например, в политике. Когда вы занимаетесь политикой, для вас самым важным является впечатление людей, вы должны впечатлить их. А когда вы практикуете Дхарму, для вас – наоборот, самое важное– показать, что вы очень плохой практик, что вы ниже, чем все остальные. Лучшая стратегия в духовной практике – занимать самое низкое место. У нас в Тибете большинство мастеров, когда постигают учение, в общении начинают вести себя, как собаки. ( Т.е., в данном контексте, очень скромно и терпеливо, занимая низшее место по отношению к людям. Прим. ред.). Так вести себя– хорошо, безопасно, тогда прогресс у вас будет происходить день ото дня. А если вы говорите: «Я духовный практик! Я особый человек!» – тогда вы становитесь как «духовный» Жириновский. Мне не нужны«духовные» жириновские. Я хочу, чтобы вы стали подобны мастерам школы Кадампа, таким, как Дромтонпа.
Что же такое духовная практика? Как я уже говорил вам, самое главное в буддийской практике – укрощение ума. Укрощение ума не похоже на укрощение слона или тигра. Так вы свой ум не укротите. Как же мы должны укрощать свой ум? Вам нужна искусность для укрощения своего ума, в противном случае вы не сможете укротить его. Если у вас есть эта искусность, тогда это будет не сложно, а если искусности у вас нет, то укрощение ума превратится в очень сложную задачу для вас. Поэтому в самом начале очень важно понять, как укротить свой ум. Что бы вы ни делали, практикой Дхармы это является настолько, насколько помогает укротить ваш ум. Если это не укрощает ваш ум, то, что бы вы ни делали, – это бесполезно.
