Часто в единичных фактах открывается смысл, который приводит нас к постепенному осознанию именно того «целого» (для данной области), тех «связей», о которых говорит В. И. Ленин. В качестве примера можно привести частный факт, изложенный в очерке В. Ардаматского «После суда». В нем излагается современная история о сыне «крупного человека», «барчуке», воспитанном в холе, в потакании всем капризам и выросшем в преступника, паразита на теле нашего общества. Случай, как видим, частный, можно было бы сказать, всего лишь «фактик» на фоне наших достижений в воспитании молодого поколения, на фоне комсомольского натиска на целинные земли. Но какой серьезный изъян в нашей школьной, воспитательной работе, в нашем семейном быту открывает этот очерк!
Там, например, впервые говорится о совершенно нелепом и позорном явлении — о каких-то особых школах для детей крупных деятелей науки, искусства, политики, о школах, возле которых по утрам выстраиваются автомашины, как перед министерством, — дети знатных родителей не любят ходить пешком…
Партия и Ленин зовут нас «выжигать» наши недостатки, бороться с несчастьями человека, остро видеть и оценивать любой факт, любую мелочь, которая может разрастись до бедствия, если вовремя не обратить на нее внимание общества, не испепелить ее хотя бы словом.
У Гёте есть изречение, смысл которого приблизительно таков: вы думаете о низвержении царств, меня же делает несчастным один разрушенный дом бедняка. Дороже всего в наше время, заботясь о великих заданиях и целях, не выпускать из виду рядового человека, его простую, частную жизнь со всеми ее сторонами. Ибо из чего же складывается все на свете, как не из отдельных жизней отдельных людей?
Известно, что в 40-х годах прошлого века огромную роль в становлении реализма сыграла «натуральная школа» Белинского — Гоголя. Одним из больших достижений этой школы, подготовившей расцвет русского реалистического романа, был очерк. Вспомним замечательные очерки Некрасова, Тургенева, Григоровича, отличительной чертой которых была чрезвычайная зоркость, любовь к правде, к жизни, как она есть, умение под помпезной внешностью явлений разглядеть их сущность. Нам думается, что и сейчас одним из средств освобождения литературы от отвлеченности может стать простой «натуральный» очерк. Пусть это будет очерк «нравоописательный», «производственный» или «путевой», но всегда в нем должна быть неприкрытая правда жизни как в главном, так и в деталях. Пусть необходимые очерку «отбор» и «группировка» черт действительности не превращаются здесь в отбор лишь всего наилучшего и игнорирование неугодного.
