ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА, когда прекратились жертвоприношения и больше не было
опасения, что левиты пропоют не тот гимн, ПОСТАНОВИЛ РАБАН ЙОХАНАН БЕН ЗАКАЙ,
ЧТО опять мудрецы бейт-дина БУДУТ ПРИНИМАТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА О новом МЕСЯЦЕ ВЕСЬ
ДЕНЬ 30 элула. И даже если свидетели придут в самом конце дня, совсем незадолго
до захода солнца, бейт-дин примет их свидетельство, освятит 30 элула и сделает
его праздником Рош-Гашана.
В трактате "Бейца" (4б) Гемара приходит к выводу, что в случае, если
свидетели придут позже Минхи, рабан Йоханан бен Закай согласен, чтобы день
закончили в святости и следующий день тоже сделали праздником. А его
постановление, чтобы свидетелей принимали в течение всего дня, касается только
освящения месяца - чтобы 30 элула сделали 1-м тишрей и от него стали отсчитывать
даты последующих праздников. Что же касается празднования Рош-Гашана, то
первоначальное постановление отменено не было, и если свидетели приходили со
времени Минхи или позже, праздновали 2 дня Рош-Гашана.
Отсюда берет свое начало современный обычай праздновать Рош-Гашана 2 дня - 1 и 2
тишрей, и оба этих дня имеют одинаковую святость, считаясь как бы одним
"длинным днем" (Бейца, там же).
СКАЗАЛ РАБИ ЙЕГОШУА БЕН КОРХА: И ЕЩЕ ВОТ ЧТО ПОСТАНОВИЛ РАБАН ЙОХАНАН БЕН ЗАКАЙ в
связи с необходимостью освящать наступающий месяц: ДАЖЕ если ГЛАВА БЕЙТ-ДИНА
находится ГДЕ УГОДНО -не там, где заседает сангедрин, а где-то в другом месте,
СВИДЕТЕЛИ обновления месяца ДОЛЖНЫ ИДТИ не туда, где в данный момент находится
глава бейт-дина, а ТОЛЬКО К МЕСТУ ЗАСЕДАНИЯ бейт-дина.
Хотя мы учили выше (2:7): "ГЛАВА БЕЙТ-ДИНА ГОВОРИТ: "ОСВЯЩЕН!" - то
есть, главная роль в деле освящения месяца принадлежит главе сангедрина, - тем
не менее, рабан Йоханан бен Закай, чтобы не затруднять свидетелей, предписал им
идти туда, где в это время заседают мудрецы бейт-дина, чтобы они приняли их
показания и освятили месяц в отсутствие своего главы.
ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЙ: ПРОЧИТЫВАЮТ "АВОТ", "ГВУРОТ" И
"КДУШАТ-ГАШЕМ", ОБЪЕДИНЯЯ "МАЛХИЙОТ" С НИМИ, И НЕ ТРУБЯТ;
"КДУШАТ- Г АЙОМ" -И ТРУБЯТ, "ЗИХРОНОТ" - И ТРУБЯТ,
"ШОФАРОТ" - И ТРУБЯТ, И ЧИТАЮТ благословения "АВОДА",
"ГОДАА" И "БИРКАТ-КОГАНИМ", - это СЛОВА РАБИ ЙОХАНАНА БЕН
НУРИ. СКАЗАЛ ЕМУ РАБИ АКИВА: ЕСЛИ НЕ ТРУБЯТ В ЧЕСТЬ "МАЛХИЙОТ", ЗАЧЕМ
их УПОМИНАЮТ? НЕТ: ПРОЧИТЫВАЮТ "АВОТ", "ГВУРОТ" И
"КДУШАТ-ГАШЕМ", ОБЪЕДИНЯЯ "МАЛХИЙОТ" С "КДУШАТ-ГАЙОМ,
И ТРУБЯТ; "ЗИХРОНОТ" - И ТРУБЯТ "ШОФАРОТ" - И ТРУБЯТ, И
ЧИТАЮТ благословения "АВОДА", "ГОДАА" И
"БИРКАТ-КОГАНИМ".
