ОДНАЖДЫ ДОЛГО НЕ ПРИХОДИЛИ СВИДЕТЕЛИ -почти до самого вечера, - И СГУБИЛИ ЛЕВИТЫ свой ГИМН.
Изо дня в день, во время совершения жертвоприношения тамид - как утреннего, так
и послеполуденного, - левиты пели "гимн дня", то есть определенную
главу "Тегилим", предназначенную для этого дня. В частности, был гимн
и для Рош-Гашана. Однако утром 30-го элула, пока свидетели еще не пришли и не
было известно, освятит ли бейт-дин этот день, во время принесения утреннего
тамида левиты пели гимн, соответствующий тому дню недели - то есть тот же, что
в будни. Однако после принесения послеполуденного тамида, если свидетели уже
приходили и бейт-дин освящал 30-е элула как новомесячье, левиты уже пели гимн,
соответствующий Рош-Гашана. Однажды случилось, что свидетели долго не приходили,
уже настало время для совершения послеполуденного тамида - и левиты не знали,
какой гимн им петь: праздничный или будничный. И тогда они СГУБИЛИ свой ГИМН. О
том, что именно произошло, Гемара приводит различные мнения. Согласно одному из
них, левиты пропели не гимн Рош-Гашана, а будничный. Согласно другой, левиты
вообще не пропели никакого гимна. Однако вслед за этим, еще до заката солнца,
пришли свидетели, и бейт-дин освятил тот день и его сделали праздником
Рош-Гашана - и получилось, что левиты безвозвратно сгубили гимн, который должны
были тогда петь.
И тогда мудрецы бейт-дина ПОСТАНОВИЛИ, ЧТО свидетелей обновления месяца БУДУТ ПРИНИМАТЬ
ТОЛЬКО ДО МИНХИ - то есть до времени принесения послеполуденного тамида. А ЕСЛИ
ПРИХОДЯТ СВИДЕТЕЛИ НАЧИНАЯ С МИНХИ И ПОЗЖЕ, СЧИТАЮТ СВЯТЫМ И ТОТ ДЕНЬ, И
СЛЕДУЮЩИЙ. Иначе говоря, в этом случае элул считали полным, то есть состоящим
из 30 дней, а новомесячье тишрей устанавливали на следующий день. Однако, тем
не менее, 30-е элула заканчивали в святости, как будто этот день был
праздничным - так же, как вели себя раньше, до прихода свидетелей, когда
предполагали, что день этот может оказаться праздником. Мудрецы постановили,
что так следует делать, потому что опасались, как бы на следующий год люди не
сказали: "В прошлом году зря мы сначала считали этот день святым - ведь
после Минхи мы снова стали считать его будничным", и начали бы работу,
проявив тем самым пренебрежение к тому дню. Впрочем, во время принесения
послеполуденного тамида левиты пели будничный гимн, а заповеди, наиболее
выражающие святость Рош-Гашана -трубление в шофар, совершение праздничных
жертвоприношений и пение левитами праздничного гимна - совершали назавтра. Вот
это и есть смысл сказанного в мишне: "СЧИТАЮТ СВЯТЫМ И ТОТ ДЕНЬ, И
СЛЕДУЮЩИЙ".
