2. ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА. Поскольку для исполнения заповеди о шофаре в Рош-Гашана
достаточно, чтобы трубил только один человек, а слушали его многие, мудрецы не
наложили запрета на трубление в субботу там, где есть бейт-дин (потому что, как
было сказано в объяснении мишны первой, мудрецы бейт-дина следят за тем, чтобы
никто не нарушил субботу). Однако при исполнении заповеди о лулаве вероятность
нарушения субботы весьма велика, так как эту заповедь каждый человек обязан
исполнить сам. Поэтому рабан Йоханан бен Закай постановил, чтобы в праздник,
совпавший с субботой в шофар трубили всюду, где есть бейт-дин, но исполнение
заповеди о лулаве в субботу мудрецы запретили - независимо от того, есть ли в
данном месте бейт-дин или нет.
Отмечают также еще одно обстоятельство, указывающее на это различие: заповедь о лулаве
исполняют также в другие дни Сукот, в то время как есть опасение, что если не
будут трубить в шофар, заповедь эта скоро забудется (несмотря на то, что
Рош-Гашана отмечают 2 дня, все-таки согласно закону Торы он - однодневный
праздник). Или же, согласно другому объяснению, трубление в шофар не отменили в
субботу потому, что шофар в большей степени, чем лулав, пробуждает у Всевышнего
добрую память о еврейском народе (Гаран, "Тосафот", "Тосфот Йомтов").
СНАЧАЛА ПРИНИМАЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВА О новом МЕСЯЦЕ ВЕСЬ ДЕНЬ. ОДНАЖДЫ ДОЛГО НЕ ПРИХОДИЛИ
СВИДЕТЕЛИ И СГУБИЛИ ЛЕВИТЫ свой ГИМН; тогда ПОСТАНОВИЛИ, ЧТО свидетелей БУДУТ
ПРИНИМАТЬ ТОЛЬКО ДО МИНХИ. А ЕСЛИ ПРИХОДЯТ СВИДЕТЕЛИ НАЧИНАЯ С МИНХИ И ПОЗЖЕ,
СЧИТАЮТ СВЯТЫМ И ТОТ ДЕНЬ, И СЛЕДУЮЩИЙ. ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА ПОСТАНОВИЛ РАБАН
ЙОХАНАН БЕН ЗАКАИ, ЧТО БУДУТ ПРИНИМАТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА О новом МЕСЯЦЕ ВЕСЬ ДЕНЬ.
СКАЗАЛ РАБИ ЙЕГОШУА БЕН КОРХА: И ЕЩЕ ВОТ ЧТО ПОСТАНОВИЛ РАБАН ЙОХАНАН БЕН ЗАКАЙ
- ДАЖЕ если ГЛАВА БЕЙТ-ДИНА находится ГДЕ УГОДНО, СВИДЕТЕЛИ ДОЛЖНЫ ИДТИ ТОЛЬКО
К МЕСТУ ЗАСЕДАНИЯ.
Объяснение мишны четвертой
И эта мишна говорит о постановлениях, принятых раба-ном Йохананом бен Закаем
относительно освящения нового месяца.
СНАЧАЛА ПРИНИМАЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВА О новом МЕСЯЦЕ ВЕСЬ 30-й ДЕНЬ месяца. Пусть даже
свидетели приходили в самом конце дня, совсем незадолго до захода солнца, и
свидетельствовали, что видели новорожденный месяц, бейт-дин освящал 30-й день
месяца на основе их показаний и объявлял его новомесячьем - несмотря на то, что
фактически времени от него уже не оставалось.
Согласно большинству комментаторов, речь в этой мишне идет о 30-м дне месяца элула. Она
сообщает, что вначале бейт-дин освящал его и объявлял новомесячьем (и
следовательно, этот день становился Рош-Гашана) - даже в том случае, если
свидетели приходили уже совсем под вечер и показывали, что видели новорожденный
месяц. Поскольку в этот день с самого утра ожидали прихода свидетелей и
вероятность того, что бейт-дин объявит его Рош-Гашана, была велика, весь народ
еще с предыдущего вечера вел себя так, как если бы этот день действительно был
праздником (Раши, Гамеири).
