И наконец, есть точка зрения, что речь в этой мишне идет не о тех, кто, как
достоверно известно, торгует плодами швиит, но о тех, кого только подозревают в
этом. Если люди, бездельничавшие все предыдущие годы, вдруг, при наступлении
года швиит, начинают торговать плодами - ясно, что вероятнее всего, что они
торгуют запрещенным (Рамбам). И на это намекает сама Мишна, называя их не
"торговцы плодами швиит", а "ТОРГОВЦЫ ШВИИТ" - то есть
торгующими в год швиит (Гамеири).
И РАБЫ - то есть рабы-неевреи, не пригодные быть свидетелями согласно закону Торы,
приравнивающей их статус к статусу женщин.
ВОТ ОБЩЕЕ ПРАВИЛО: КАЖДОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ НЕ ПРИНИМАЮТ ОТ ЖЕНЩИНЫ -
например, при разборе имущественных притязаний или уголовного дела. Тора
говорит (Дварим 19:17): "И предстанут оба эти человека, у которых есть
тяжба..." - речь идет именно о мужчинах, но не о женщинах, потому что те
не приходят судиться в бейт-дин (так как это несовместимо с образом жизни
скромной еврейской женщины).
ТАКЖЕ НЕ ПРИНИМАЮТ ОТ НИХ - от всех, перечисленных мишной выше. Впрочем, их
свидетельства принимаются при разборе проблем, для разрешения которых женщины
имеют право выступить в качестве свидетелей. Например: когда требуется
засвидетельствовать факт смерти мужа, чтобы его вдова смогла получить от
бейт-дина разрешение снова выйти замуж, или подтвердить факт измены мужу соты,
чтобы ее не подвергали испытанию с целью выяснить, правда ли это. Во всех
подобных случаях бейт-дин выслушивает свидетельства тех, кто по решению
мудрецолв лишен права быть свидетелем в судебных процессах иного рода, и
принимает их к сведению. Однако те, кого сама Тора лишает права выступить
свидетелем из-за совершенных им проступков, негодны даже в тех случаях, когда
бейт-дин принимает свидетельство женщины.
ТОГО, КТО ВИДЕЛ МЕСЯЦ, НО НЕ МОЖЕТ ИДТИ, ДОСТАВЛЯЮТ НА ОСЛЕ, ДАЖЕ НА НОСИЛКАХ, А ЕСЛИ
кто-нибудь ПОДСТЕРЕГАЕТ ИХ - БЕРУТ В РУКИ ПОСОХИ, ЕСЛИ ЖЕ БЫЛА ДОРОГА ДЛИННА -
БРАЛИ В РУКИ ЗАПАС ЕДЫ. ПОТОМУ ЧТО РАДИ расстояния в НОЧЬ И ДЕНЬ ХОДЬБЫ
НАРУШАЮТ СУББОТУ И ВЫХОДЯТ, ЧТОБЫ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ появление нового МЕСЯЦА, -
ПОТОМУ ЧТО СКАЗАНО (Ваикра 23:4): "ВОТ УСТАНОВЛЕННЫЕ ГОСПОДОМ ДНИ...
КОТОРЫЕ ВЫ ПРОВОЗГЛАСИТЕ В ИХ СРОКИ".
Объяснение мишны девятой
Это мишна снова возвращается к теме, которую разрабатывали мишны 4-6: о праве
нарушить субботу, которое имеют идущие в бейт-дин, чтобы засвидетельствовать
появление нового месяца. Теперь указывается, каким именно образом им
разрешается нарушать субботу.
