ТОГО, КТО ВИДЕЛ новорожденный МЕСЯЦ, НО НЕ МОЖЕТ сам ИДТИ в бейт-дин, чтобы
засвидетельствовать это, - из-за того, что слаб или болен, - ДОСТАВЛЯЮТ в
бейт-дин НА ОСЛЕ, несмотря на субботу. Или, если он так болен, что прикован к
постели, его несут туда, где находится бейт-дин, ДАЖЕ НА НОСИЛКАХ.
К больному, который не может встать с кровати, неприменим принцип "живой несет
сам себя", и потому его запрещено носить в субботу вне дома. Однако для
такого важного дела, как освящение месяца, это разрешено.
А ЕСЛИ идущие в бейт-дин подозревают, что кто-нибудь ПОДСТЕРЕГАЕТ ИХ на дороге, они
БЕРУТ В РУКИ ПОСОХИ, чтобы в случае необходимости защититься.
В оригинале выражение "подстерегает" передано словом "цодэ" -
бувально, "охотится". Мы находим его в книге Шмуэля (1,24:12), где
Давид упрекает Шаула: "А ты - охотишься ("цодэ") за жизнью моей,
чтобы забрать ее!".
Раши указывает, что цадоким и байтусим действительно устраивали засады
на дорогах, чтобы задержать в пути свидетелей, идущих в бейт-дин и тем самым
заставить мудрецов ошибиться в определении первого дня нового месяца.
ЕСЛИ ЖЕ БЫЛА ДОРОГА к бейт-дину ДЛИННА, свидетели БРАЛИ В РУКИ ЗАПАС ЕДЫ и несли ее
собой, несмотря на субботу.
ПОТОМУ ЧТО только РАДИ расстояния в НОЧЬ И ДЕНЬ ХОДЬБЫ НАРУШАЮТ СУББОТУ И ВЫХОДЯТ из
своего населенного пункта, ЧТОБЫ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ в бейт-дине появление нового
МЕСЯЦА. То есть: разрешается в субботу идти в бейт-дин, чтобы сообщить о
появлении новой луны только в том случае, если он находится на расстоянии не
более ночи и дня пути. Тогда свидетели смогут достичь бейт-дина еще в субботу
днем, и бейт-дин еще успеет объявить 30-й день от начала предыдущего месяца
первым днем нового месяца. Однако если свидетели находятся от бейт-дина на
большем, чем указанное, расстоянии и смогут дойти до него только после
окончания субботы, им не разрешается ради этого нарушать субботу. Причина в
том, что их приход не принесет никакой пользы: видя, что свидетели, видевшие
новую луну, не пришли до конца дня, бейт-дин все равно объявит 31-й день
началом нового месяца. Потому что, согласно принципам еврейского календаря, в
месяце не может быть больше 30-ти дней - следовательно, освящение нового месяца
в 31-й день от начала предыдущего никак не зависит от наличия или отсутствия
свидетелей, видевших новую луну. Если не удалось освятить новый месяц в 30-й
день, нет другой возможности, как только сделать это в 31-и день.
