Итак, выслушав признание мудрецов в их духовном бессилии, Навуходоносор
Рассвирепел... и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских. (Дан. 2, 12)
А ведь в число мудрецов входили и Даниил с его тремя товарищами! И вот, упросив царя дать ему время на разгадку сна – его содержания и смысла (Дан. 2, 13–16), Даниил вместе с товарищами молит Бога открыть тайну царского сна:
И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении. (Дан. 2, 19)
Здесь употреблено арамейское слово ???? <хезва?> – «[пророческое] видение», однокоренное с древнееврейским ???? <хазо?н> и восходящее все к тому же глаголу «высокого штиля» ??? <хаза?> — «созерцать». Следовательно, мы можем предполагать, что Бог во сне повторил для Даниила царский сон во всех деталях, притом подробно разъяснив его значение. Это подтверждается также благодарственной молитвой Даниила:
... И Даниил благословил Бога небесного.
И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила;
Он изменяет времена и лета... (Дан. 2, 19–21)
Уже благословение Богу «от века и до века» (арамейское слово ???? <альма?> соответствует древнееврейскому ???? <ола?м> – «век», «вечность») говорит о промысле Божьем, сопровождающем всю историю человечества («сей век») и переходящем в «век будущий». Кроме того, о характере сновидения Даниила свидетельствуют его слова о том, что Бог «изменяет времена и лета».
Арамейское слово ??? <ида?н> означает «год» или «определенный срок» (в смысле длительности), а ??? <зэма?н> – «время наступления какого-либо события». Таким образом, Даниил узрел во сне изменение времен, различные эры человеческой истории (????? <ида-найа?>) и моменты катастроф и смен великих империй (????? <зи-манайа?>).
Далее о Боге Даниил сообщает следующее:
... Низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным. (Дан. 2, 21)
Следовательно, в сновидении ему были показаны различные царства и царствования, их крушение («низлагает») и восхождение («поставляет»). Следует особо отметить, что слово ????? <мальхи?н> означает не только «цари», но и «царства» (ср. Дан. 7, 3–8, где речь идет о четырех «царствах»-империях, и стих 17, где они именуются ????? <мальхи?н>, в Синодальном переводе – «цари»). Полученные им мудрость и разум (см. выше о разнице между ???? <хохма?> и ???? <бина?> – здесь эти слова в арамейском варианте) Даниил приписывает не себе, а Богу, восхваляя Дарующего познания. Заметим, что мудрость от Бога дается только тем, кто уже мудр, а разум – тем, кто разумен, т. е. способен воспринять даруемое. Об этом же говорит царь Соломон в Притчах:
