Вот три мысли, что составляют философию марксизма. Они несут на
себе печать еврейского гения и его лицемерного менталитета.
Оставим в стороне явное противоречие, которое служит наилучшим
предупреждением о том, что к еврейским реформаторам всегда нужно относиться
крайне осторожно (народ, являющийся главным пользователем капитализма, успевший
за 150 лет — с тех пор, как дорвался до “политической свободы и равноправия”, —
наложить лапу на большую часть банков, добывающей и обрабатывающей
промышленности, торговли и транспорта, — предстает теперь в качества обличителя
и главного ниспровергателя существующей системы, будучи организатором всего
процесса). Обратим лучше внимание на момент, многократно нами акцентированный:
сии еврейско-марксистские мысли абсолютно не отвечают еврейскому духу, однако
полностью отвечают еврейскому двуличному характеру и менталитету. Судите
сами!
Еврей Маркс — сын еврейского народа, он не может отречься от
своей веры в Бога. Вся его история — стоит на этой вере; этой веры — в главных
чертах — он придерживается и её сегодня. Вера в Бога настолько срослась с
еврейством, что трудно поверить, чтобы нашелся хоть один еврей, который был бы
настоящим, искренним атеистом.
Евреи верят, что дух руководит и движет историей. Их
собственная история - лучшее тому доказательство. Все, что они делали, они
делали в невероятных, с практической точки зрения, условиях, однако все
преодолевали, ибо ими двигала мессианская идея, сознание того, что они избранный
Богом народ, коему дана власть над всеми прочими народами. Но так они верят,
когда речь заходит о них самих, поскольку это — укрепляет и поддерживает. Для
христианских и иных народов в основу новой массовой, социальной и
социалистической, теории они заложили материалистическое понимание истории —
нечто прямо противоположное тому, что предназначалось для евреев.
Евреи — больше, чем народ. Это огромная семья. Ни в одном
народе нет такой глубокой племенной солидарности, как у них. Она действует лишь
в отношениях между самими евреями, братьями по судьбе и по крови, поскольку это
кормит и греет, защищает и вселяет силы. Для неевреев же в основу новой
массовой, социальной и социалистической, идеологии положено - вместо
солидарности — учение о классовой борьбе, разжигающее междоусобные кровавые
распри в среде одного народа.
Спрашиваю вновь, разве сия марксистская стряпня отвечала духу
русского народа? Разве безбожие, материализм и классовая вражда имели корни в
России? Разве русским людям принадлежали эти мысли, которые всячески подавлял
старый русский режим и которые с помощью революции отвоевали-таки себе свободу,
выданную за “свободу народа?”
