Впрочем, не только этот конкретный факт, но и сам дух
6ольшевистско-марксистской идеологии говорит о том, что революция для России и
русского народа была не освободительной, а завоевательной и поработительной.
Что же такое эта марксистская идеология, заброшенная в Россию?
И почему дух ее не отвечает духу русского народа; его традициям и истории; его
заветным чаяниям?
Еврей Карл Мордехай Маркс написал критику капитализма, заложив
тем самым основы нынешнего социализма и большевизма.
Социализм существовал и до Маркса. Но не был движим
непосредственно евреями. Отсюда, вероятно, и его неуспех. Но вот евреи — главные
пользователи капитализма — увидели, что реализация их политико-мессианских идей
зависит от успеха социализма. Ибо социализм оказался мощным орудием раскола
несемитских народов и разрушения их национальных государств, эффективным
средством борьбы с христианской Европой, за установление еврейского
политического господства во всем мире. Отсюда и успех Маркса и социализма.
Каковы же три главные мысли, лежащие в основе экономической
программы марксизма, благодаря коим он становится удобным средством для
реализации глобальных еврейских планов? (О самой экономической программе
марксизма сегодня я говорить не буду, это тема другого разговора; речь пойдет о
тех философских и мировоззренческих установках, на которых зиждется марксизм,
ради которых он и создан и которые придают ему столь страстную динамику).
Первая мысль — атеизм. Бога нет! Люди напрасно устремляют взор
к небесам. Небо глухо, немо и пусто. Никого там нет. И не только там, наверху,
над их головами, но и вообще нигде. А потому глупы и бессмысленны все прочие
верования, проистекающие из веры в Бога, как бесполезны и все надежды связанные
с этой верой.
Вторая мысль — материализм. Нет Духа! Все вокруг — материя, а
дух — только психическое проявление материального; лишь материальные условия
жизни людей убаюкивают или приводят в действие человеческую историю. Лишь
материальное является важным и существенным в жизни народа и государства,
моральное же, специфически духовное, — второстепенно. Оно есть не более, чем
надстройка. Экономика лежит в основе всего, а моральное и духовное
“надстраиваются” над сим “фундаментом”, полностью от него завися.
Третья мысль — классовая борьба. Каждый народ, оказывается,
состоит не из братьев, а из заклятых врагов, которые делятся в основном на два
класса, ведущих между собой постоянную, непрерывную борьбу! История есть не
летопись единства судьбы и культуры, обусловленного общим происхождением и
постоянной совместной жизнью, но жалкая хроника поголовной взаимной вражды,
остервенелой грызни и изнурительной междоусобной брани.
