Пифагор родился около 560 года до Рождества Христова в семье кораблестроителя на Самосе, в Греции. Он один из тех, кто был лишен наследственных прав и выслан правящим тираном из-за перенаселенности острова. После посещения стран Востока Пифагор провел 22 года в Египте, где был принят в касту жрецов. Там он познакомился с концентрированным знанием своего времени, которое хранилось в закрытых эзотерических сообществах. Перебравшись в южноитальянский город Кротон, Пифагор основал там первую в мире научную школу, новый вид эзотерического общества, которое взяло политическую власть в городе. Позже к нему присоединился соседний город Сибарис из-за социального восстания в нем против аристократов. Пифагорейская армия спасла аристократов от гибели, но не позволила разразиться мести и вновь ввести рабство. Правление пифагорейцев представляло собой совершенно новое явление, направленное на гармонизацию монархии по тому же типу, что и правление Солона в Афинах. Но оно не было демократией, а скорее „знаниекратией“, т. е. правлениемтех, кто достиг определенного внутреннего самосознания [70. С. 31].
Пифагор рассматривал эволюцию как явление, направляемое присущим космосу движением к гармонии. Как и Спиноза, пифагорейцы считали нашу психику и Душу изоморфными (аналогичными) физическому миру, но более тонкими структурами. Цель человеческой жизни на Земле — участие в эволюции, а не слепое повиновение воле Бога. Высшее проявление человеческой психики, Душа, должна пережить смерть материального тела и продолжить свою эволюцию во многих других реинкарнациях, а не быть осужденной за грехи одной жизни.
В своем учении Пифагор предложил научный подход, но одновременно придерживался эзотерической традиции и использовал не только физические открытия, но и трансцендентальные эксперименты как надежные источники информации. Когда новые идеи появляются в подготовленном сознании, они рассматриваются как эквивалент физических наблюдений и математических соотношений. Главная цель науки, по Пифагору, — понять и объяснить всеобщую реальность на всех уровнях существования. Таким образом, наука не ограничивается физическими наблюдениями. Она также включает скрытые, но обнаруживаемые причины, которые могут влиять на физические наблюдения. Вот почему пифагорейская наука содержит многие идеи, которые имеют прямое отношение к современным концепциям полей и скрытых параметров.
Своей наукой о геометрии чисел Пифагор воздвиг краеугольный камень основ строения Вселенной. Он считал, что полное воплощение идеи о значении геометрических форм, лежащих в основе строения Мира, человечество познает в эпоху Водолея, которая как раз наступает сегодня. И согласно закону подобия геометрия пространства будет интерпретироваться с геометрией тела человека [69. С. 41].
