продолжается и происходит сегодня. Весь глубочайший опыт
христианства строится только на этом, все остальное -- это как
бы поверхностные слои. Во всем остальном христианство может
становиться похожим на прочие религии.
Религии в мире есть часть культуры. Они вырастают вместе с
порывом человеческого духа к вечности, к непреходящим
ценностям. Здесь же -- поток идет свыше, с неба, и поэтому один
из теологов нашего столетия имел право сказать: "Христианство
-- это не одна из религий, а кризис всех религий". Оно
поднимается над всем, потому что, как говорит нам апостол
Павел, никто не спасается делами Закона, а только верой во
Иисуса Христа.
В заключение -- я должен эту ключевую фразу вам объяснить.
Что такое дела Закона? Это система религиозных обрядов,
правил. Нужны ли они? Да, нужны: как воспитательное средство.
Они создаются людьми. Иногда по великим прозрениям, иногда
просто в силу традиции, иногда по заблуждению.
Дела Закона... Иногда эти законы идут от откровения
Божьего, как в Ветхом Завете. Но -- для определенной фазы
умственного т духовного развития. А что значит -- спастись? Это
значит соединить свою эфемерную временную жизнь с бессмертием и
Богом. Вот что такое спасение. Приобщение к Божественной жизни.
Жажда этого приобщения живет в нас, в каждом человеке. Она
спрятана, скрыта, мы можем ее куда-то внутрь затолкать, но она
все равно есть в человеке. Так вот апостол говорит, что Закон
свят. Ветхозаветный Закон свят, и Бог дал его, но приобщиться к
жизни божественной можно только через веру в Иисуса Христа.
Опять-таки, что значит вера в Иисуса Христа? Вера в то,
что жил такой человек на земле? Это не вера, а знание.
Современники помнили, что он жил. Евангелисты оставили нам
достоверные свидетельства. Историк сегодняшний нам скажет, что
да, такой был. Попытки разных пропагандистов утверждать, что
Христос -- это миф, давно разрушены. Только в нашей стране, как
в заповеднике всяких чудес, сохранилась эта концепция.
Что же это означает -- в него верить? В то, что он пришел
из других миров? Это тоже правда, но это все-таки теория. И
здесь мы должны вспомнить о той вере, которая декларирована в
Ветхом Завете: доверие к бытию.
Еще когда Авраам сказал Богу "да", -- вернее, не сказал, а
молча повиновался Его призыву, -- вот тогда и родилась вера. На
древнееврейском языке слово "вера" звучит как "эмуна" -- от
