слова "аман", верность. "Вера" -- понятие очень близкое к
понятию "верность". Бог верен своему обещанию, человек верен
Богу; слабый, грешный, он все-таки верен Богу. Но Богу какому?
Сокровенному, грозному, как мироздание, порой далекому от
человека, как океан.
Христос открывает иной вид Бога: через себя. Он не иначе
называет Его, как "Отец". Иисус Христос почти никогда не
произносит слово "Бог". Он всегда называет Его Отец. И в своей
земной жизни он употребляет для этого такое слово, нежное и
ласковое, которое дети употребляют на Востоке, обращаясь к
отцу. Это непереводимо, но это так. Христос открывает Бога как
нашего небесного Отца, -- и тем самым создает братьев и сестер,
ибо братья и сестры возможны лишь когда у них есть общий отец.
И вот общий духовный Отец -- это Бог. А открытость сердца
вести Иисуса Христа -- это и есть тайна Евангелия. Потому что
любой из вас отлично знает, насколько человек запутан, слаб,
насколько в нем свили гнезда всевозможные комплексы и грехи.
И есть сила, которую Христос оставил на земле, которая
выдается нам даром. Она по-русски так и называется --
благодать. Благо, которое дается даром. Не зарабатывается, а
даром.
Да, мы должны прилагать усилия, да, мы должны бороться с
грехом, да, мы должны стремиться к самосовершенствованию --
помня, что сами себя за волосы мы вытащить не сможем. Это
работа только лишь подготовительная. Здесь коренное отличие
христианства от йоги, которая думает, что человек может
добраться до Бога и вломиться к Нему, так сказать, по
собственному желанию. Христианство говорит: ты можешь себя
усовершенствовать -- но до Бога добраться невозможно, пока Он
сам к тебе не придет.
И вот благодать превосходит закон. Закон -- это первая
стадия религии, которая начинается у ребенка. Вот это нельзя,
это можно, какие-то правила, какие-то нормы. Нужно это? Да,
конечно. Но потом приходит благодать: через внутренний опыт
встречи с Богом. Это как любовь, это как ликование, это как
победа, как музыка сфер.
Благодать -- это новая жизнь. Апостол Павел говорил: "Вот
спорят между собой люди. Одни -- сторонники старинных,
ветхозаветных обрядов. Другие (греки) -- против этого. А ведь
ни то ни другое не важно. А важно только: новое творение -- и
вера, действующая любовью".
Вот это и есть подлинное христианство. Все остальное на
