Четвертая же мишна целиком посвящена разъяснению вопроса о том, что такое "начала
рядов — сноп, стоящий напротив, свидетельствует", и Виленский гаон считает,
что речь в ней идет о жатве. Он говорит: "ДВОЕ, КОТОРЫЕ НАЧАЛИ... ТО, ЧТО
ПОЗАДИ НИХ, НЕ ШИХХА" — таков обычай: когда двое начинают жатву, один ряд
колосьев они оставляют, чтобы отметить, откуда начали работу, — поэтому это не шихха:
сноп, стоящий напротив, свидетельствует о том, что этот ряд они оставили
сознательно... Однако, если ОДИН НАЧАЛ С НАЧАЛА РЯДА — то все наоборот: ТО, ЧТО
ВПЕРЕДИ НЕГО, НЕ ШИХХА, А ТО, ЧТО ПОЗАДИ НЕГО, ШИХХА — потому что когда жнец
заканчивает один ряд и переходит на следующий, он обычно оставляет немного
несжатых колосьев в конце предыдущего ряда с намерением, что в конце концов
несжатые колосья в концах рядов образуют целый ряд — но в перпендикулярном
направлении, с востока на запад. ВОТ ОБЩЕЕ ПРАВИЛО... — если жнец не делает так
обычно, но сделал на этот раз, то к оставшемуся на поле относится запрет Торы
"не возвращайся", и это — шихха, а сноп, стоящий напротив, ни
о чем не свидетельствует несмотря на то, что жнец оставил другие еще несжатые
колосья. Принцип "сноп, стоящий напротив, свидетельствует" действует
только в том случае, если жатва производится согласно обычаю" ("Шнот
Элиягу").
ДВА СНОПА - ШИХХА, А ТРИ - НЕ ШИХХА. ДВЕ ГОРКИ ОЛИВ ИЛИ РОЖКОВ - ШИХХА, А ТРИ - НЕ
ШИХХА. ДВА СТЕБЛЯ ЛЬНА - ШИХХА, А ТРИ - НЕ ШИХХА. ДВЕ ВИНОГРАДИНЫ - ПЕРЕТ, А
ТРИ - НЕ ПЕРЕТ. ДВА КОЛОСА - ЛЕКЕТ, А ТРИ - НЕ ЛЕКЕТ. ВСЕ ЭТО - ПО СЛОВАМ ШКОЛЫ
ГИЛЕЛЯ, И О КАЖДОМ случае ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: ТРИ - БЕДНЯКАМ, А ЧЕТЫРЕ -
ХОЗЯИНУ.
Объяснение мишны пятой
Мишна эта учит, сколько снопов могут стать шихха, и попутно сообщает также нормы
лекета и перета
ДВА СНОПА, забытых в поле один подле другого, — ШИХХА, и принадлежат бедным, А ТРИ
снопа — НЕ ШИХХА. Есть точка зрения, что причина этого состоит в том, что три
снопа рассматриваются как скирда (Рамбам; "Сефер йерэим"). ДВЕ ГОРКИ
ОЛИВ ИЛИ РОЖКОВ — плодов рожкового дерева, — ШИХХА, А ТРИ горки олив или
рожков - НЕ ШИХХА. ДВА СТЕБЛЯ ЛЬНА — ШИХХА — лишь в том случае, если это
сорт льна, семена которого пригодны в пищу человеку, к остальным же сортам льна
заповедь шихха отношения не имеет (Рош), А ТРИ стебля льна НЕ ШИХХА.
Мишна упоминает здесь три вида плодов: злаки ("снопы"), фрукты, полевые
растения. О снопах сказано раньше всех потому, что, во-первых, это
соответствует контексту этой части главы и, во-вторых, Тора, сообщая о заповеди
