говорит именно о снопах: "...И забудешь на поле СНОП".
Оливы и рожки отмечаются здесь в качестве представителей фруктов потому, что
также в отношении заповеди
пеа они имеют особый статус (см. выше 2:4).
Что же касается упоминания льна, то здесь мишна сообщает нам нечто новое: что
есть случай, когда даже лен получит статус
шихха ("Тосфот аншей
шем").
ДВЕ ВИНОГРАДИНЫ — ПЕРЕТ. То же самое, что называется лекет при жатве злаков,
при сборе винограда называется перет, как сказано в Торе (Ваикра 19:10):
"И ОТДЕЛЬНЫХ ВИНОГРАДИН (ПЕРЕТ), [упавших при сборе урожая] виноградника
твоего, не подбирай". Итак, эта мишна сообщает нам, что если во время
сбора винограда упали сразу две виноградины — то они получают статус перет. А
ТРИ виноградины, упавшие вместе — НЕ ПЕРЕТ.
ДВА КОЛОСА, упавшие вместе во время жатвы, — ЛЕКЕТ, и принадлежат беднякам, А ТРИ
колоса, упавшие одновременно, — НЕ ЛЕКЕТ, и принадлежат хозяину поля.
ВСЕ ЭТО — все перечисленное выше ПО СЛОВАМ ШКОЛЫ ГИЛЕЛЯ, и, как объясняет Талмуд
Йерушалми, основание для своей точки зрения школа Гилеля выводит из слов Торы
"бедняку и пришельцу оставляй их" (Ваикра 19:10): один сноп следует
дать бедняку и один сноп пришельцу — всего два снопа, и так во всех случаях. И
О КАЖДОМ случае из тех, что перечислялись выше, ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: ТРИ -
БЕДНЯКАМ, А ЧЕТЫРЕ — ХОЗЯИНУ. Школа Шамая выводит это из другого места в Торе
(Дварим 24:20), где сказано: "Пришельцу, сироте и вдове будет это" —
то есть, указываются трое нуждающихся. Школа Гилеля отвечает на это, что
"сирота и вдова" объединяются в понятии "бедняк", упоминаемом
Торой, и потому они не должны считаться раздельно (Йерушалми).
СНОП, ЗАБЫТЫЙ в поле, В КОТОРОМ ЕСТЬ ДВЕ СЕА, - НЕ ШИХХА. ДВА СНОПА, В КОТОРЫХ ЕСТЬ
ДВЕ СЕА - РАБАН ГАМЛИЭЛЬ ГОВОРИТ: ПРИНАДЛЕЖАТ ХОЗЯИНУ, А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: ДЛЯ
БЕДНЫХ. СКАЗАЛ РАБАН ГАМЛИЭЛЬ: Как по-вашему: ЧЕМ БОЛЬШЕ СНОПОВ — ТЕМ БОЛЬШЕ
ПРАВА ХОЗЯИНА ИЛИ ТЕМ МЕНЬШЕ? ОТВЕТИЛИ ЕМУ: ТЕМ БОЛЬШЕ. СКАЗАЛ ИМ рабан
Гамлиэль: ТАК ЕСЛИ ТОГДА, КОГДА ЭТО только ОДИН СНОП, В КОТОРОМ ЕСТЬ ДВЕ СЕА, И
если ЗАБЫЛИ ЕГО - ОН НЕ ШИХХА, ТО РАЗВЕ НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ШИХХА ДВА СНОПА, В
КОТОРЫХ ЕСТЬ ДВА СЕА? ОТВЕТИЛИ ЕМУ: НЕТ! ЕСЛИ ТЫ СКАЗАЛ ОБ ОДНОМ СНОПЕ, КОТОРЫЙ
СЛОВНО СКИРДА, - СКАЖЕШЬ ЛИ то же самое О ДВУХ СНОПАХ, КОТОРЫЕ СЛОВНО ПУЧКИ
КОЛОСЬЕВ?!
Объяснение мишны шестой
После того, как предыдущая мишна сообщила Галаху "два снопа — шихха, три
— не шихха", теперь говорится о том, что в некоторых случаях один
сноп — тоже не
