беднякам — а это те колосья, которые падают на землю ИЗ-ПОД СЕРПА во время
жатвы или выпадают ИЗ РУКИ срывающего их" (заповедь 218).
Полагают также, что из слов Рамбама в "Мишне Тора" (процитированных выше), а
также из комментариев Бартануры и "Тосфот Йомтов" следует, что они
придерживаются того же мнения: мишна говорит о двух способах сбора урожая — о
срывании колосьев и о жатве их серпом ("Тосфот аншей шем"). Впрочем,
согласно Рамбаму тот, кто СРЫВАЕТ то, что обычно жнут серпом, свободен от
исполнения заповеди лекет (см. Хулин 137а).
Колосья, падающие МЕЖДУ ПАЛЬЦАМИ И С КОНЦА СЕРПА, - РАБИ ИШМАЭЛЬ ГОВОРИТ: ДЛЯ БЕДНЯКОВ —
потому что это похоже на выпадение колосьев из руки и из-под серпа, значит это лекет,
а РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: ПРИНАДЛЕЖИТ ХОЗЯИНУ. С точки зрения раби Акивы, эти
колосья не отличаются от тех, которые падают с внешней стороны руки или серпа,
— поэтому они не лекет. ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ АКИВЫ
То, что МУРАВЬИ затаскивают в свои НОРЫ, находящиеся ПОСРЕДИ НЕСЖАТЫХ ХЛЕБОВ, ПРИНАДЛЕЖИТ
ХОЗЯИНУ; в норы, находящиеся ПОЗАДИ ЖНЕЦОВ, — то, что находится СВЕРХУ, ДЛЯ
БЕДНЫХ, А то, что находится ВНИЗУ, ПРИНАДЛЕЖИТ ХОЗЯИНУ. РАБИ МЕИР ГОВОРИТ: ВСЕ
отдается БЕДНЫМ, ПОТОМУ ЧТО СОМНИТЕЛЬНЫЙ ЛЕКЕТ - ЛЕКЕТ.
Объяснение мишны одиннадцатой
Мишна эта учит, что лекет, находящийся под сомнением, — настоящий лекет
То, что МУРАВЬИ затаскивают — колосья или зерна — в свои НОРЫ, находящиеся ПОСРЕДИ
НЕСЖАТЫХ ХЛЕБОВ, ПРИНАДЛЕЖИТ ХОЗЯИНУ — потому что лекетом являются
только колосья, падающие на землю во время жатвы; вообще от урожая, стоящего на
корню, бедняки не получают ничего (Рамбам). Те же колосья или зерна, которые
муравьи затаскивают в свои норы, находящиеся ПОЗАДИ ЖНЕЦОВ, могут достаться
бедным, но могут и остаться во владении хозяина. Есть объяснение, что выражение
"ПОСРЕДИ НЕСЖАТЫХ ХЛЕБОВ" указывает на ту часть поля, которой еще не
достигли жнецы, а "ПОЗАДИ ЖНЕЦОВ" — на ту часть поля, на которой
колосья уже сжаты (Раши). Есть и другая точка зрения- что выражение
"ПОСРЕДИ НЕСЖАТЫХ ХЛЕБОВ" означает время, предшествующее началу
жатвы, а "ПОЗАДИ ЖНЕЦОВ" — время после начала жатвы (Раш, Бартанура).
То, что находится СВЕРХУ — колосья и зерна, находящиеся наверху в муравьиной
норе (то есть около выхода из нее), ДЛЯ БЕДНЫХ — принадлежит беднякам, потому
что, возможно, муравьи утащили это из лекета (Рамбам), А то, что
находится ВНИЗУ — колосья и зерна, затащенные муравьями в глубь норы,
ПРИНАДЛЕЖИТ ХОЗЯИНУ — потому что мы предполагаем, что это муравьи утащили еще
до начала жатвы.
