которые падают ВО ВРЕМЯ ЖАТВЫ (Раавад), как
сказано в начале этой мишны.
Колосья, выпавшие ИЗ РУКИ И ИЗ-ПОД СЕРПА — теперь мишна разъясняет сказанное прежде:
колосья, падающие на землю во время жатвы из руки или из-под серпа — ДЛЯ
БЕДНЯКОВ, то есть лекет. Однако падающие ЗА РУКОЙ — ВНЕ ЕЕ ЗАХВАТА — И
ЗА СЕРПОМ - С ЕГО ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ - ПРИНАДЛЕЖАТ ХОЗЯИНУ, потому что колосья,
падающие на землю необычным при жатве образом, не лекет. Есть также
объяснение, что про такие колосья нельзя сказать, что они упали во время жатвы
— потому что факт, что они оказались вне захвата руки или со внешней стороны
серпа, свидетельствует о том, что жнец [вообще] не собирался их жать (Раавад).
В Талмуде Йерушалми приводятся два мнения по поводу значения фраз "из руки и
из-под серпа", "за рукой и за серпом". Согласно одному из них
слова "ИЗ РУКИ И ИЗ-ПОД СЕРПА" имеют в виду одни и те же колосья —
выпавшие И из руки, И из-под серпа", то есть колосья, выпавшие из пучка,
который жнец держит одной рукой в то время как другой он срезает его серпом.
Вот такие-то колосья и есть лекет, который следует оставить для
бедняков. Однако колосья, упавшие "ЗА РУКОЙ И ЗА СЕРПОМ"
то есть ИЛИ за рукой, ИЛИ за серпом — не лекет. При этом не имеет значения,
упал ли колос, не захваченный рукой, внутри серпа, или же с внешней стороны
серпа даже будучи захвачен рукой. Второе же мнение противоположно первому:
колосья, выпавшие "ИЗ РУКИ И ИЗ-ПОД СЕРПА", всегда отдаются бедным,
колосья же, упавшие "ЗА РУКОЙ И ЗА СЕРПОМ", всегда принадлежат
хозяину — следовательно, колос, выпавший из руки жнеца пусть даже с внешней
стороны серпа, или упавший внутри серпа пусть даже не будучи захвачен рукой, —
всегда лекет. Точно так же объясняет Рамбам в своем комментарии к мишне
"Колосья, падающие под руку ИЛИ под серп безразлично откуда — лекет, а
те, что падают за руку И за серп, принадлежат хозяину". Впрочем, в
"Мишне Тора" он пишет: "...А то, что падает за рукой ИЛИ за
серпом, — пусть даже всего один колос — это не лекет". Законы о
дарах беднякам 4:1).
Некоторые комментаторы считают, что в этой мишне говорится о двух различных способах
сбора колосьев: о срывании их рукой и жатве серпом. Тогда слова "ИЗ
РУКИ" означают, что эти колосья были сорваны рукой и выпали из нее, а
"ИЗ-ПОД СЕРПА" — что они были срезаны серпом и упали на землю из-под
серпа, такие колосья отдаются БЕДНЯКАМ. Слова же "ЗА РУКОЙ"
обозначают колосья, которые падают от толчка тыльной стороной руки того, кто
срывает колосья, а "ЗА СЕРПОМ" — колосья, падающие от удара внешней
стороной серпа в руке жнеца; такие колосья принадлежат ХОЗЯИНУ. И так пишет
"Сефер гахинух". "Заповедь состоит в том, чтобы оставить
