Есть также точка зрения, что нашу мишну можно также объяснить и с точки зрения того,
кто придерживается мнения, что "киньян нееврея в Стране Израиля
имеет силу избавить его достояние от отделения маасеров": что так
обстоит дело лишь по букве закона Торы, однако мудрецы постановили, что урожай
нееврея также подлежит отделению маасеров. Следовательно, утверждение
нашей мишны о том, что лекет, шихха и пеа нееврея подлежат
отделению маасеров — это постановление мудрецов (см. "Млехет
Шломо").
Как там ни было, из этой мишны мы выводим, что лекет, шихха и пеа еврея
не подлежат отделению маасеров (как уже упоминалось нами во многих
местах).
ЧТО ТАКОЕ ЛЕКЕТ? Колосья, ПАДАЮЩИЕ ВО ВРЕМЯ ЖАТВЫ. ЖАЛ, и когда ЖАЛ захваченное
ВСЕЙ РУКОЙ, СРЫВАЛ захваченное ВСЕЙ ЛАДОНЬЮ, ЕГО УКОЛОЛА КОЛЮЧКА, И ВЫПАЛИ
колосья ИЗ ЕГО РУКИ НА ЗЕМЛЮ - ТАКИЕ колосья ПРИНАДЛЕЖАТ ХОЗЯИНУ. Выпавшие ИЗ
РУКИ И ИЗ-ПОД СЕРПА - ДЛЯ БЕДНЯКОВ. Падающие ЗА РУКОЙ И ЗА СЕРПОМ ПРИНАДЛЕЖАТ
ХОЗЯИНУ. Колосья, падающие МЕЖДУ ПАЛЬЦЕВ И С КОНЦА СЕРПА - РАБИ ИШМАЭЛЬ
ГОВОРИТ: ПРИНАДЛЕЖАТ ХОЗЯИНУ.
Объяснение мишны десятой
Начиная с этой мишны и вплоть до мишны шестой следующей главы сообщаются законы,
касающиеся лекета. Здесь говорится о том, что такое пекет, который
следует оставить для бедных.
ЧТО ТАКОЕ ЛЕКЕТ, о котором говорит Тора (Ваикра 19:9-10, 23:22): "И КОЛОСЬЕВ,
[упавших при] ЖАТВЕ, НЕ СОБИРАЙ — БЕДНЯКУ И ПРИШЕЛЬЦУ ОСТАВЛЯЙ ИХ"?
Колосья, ПАДАЮЩИЕ ВО ВРЕМЯ ЖАТВЫ — при каких обстоятельствах, будет разъяснено
далее. И именно один или два колоса, упавшие при жатве, — лекет, однако
три колоса, упавшие вместе — это не лекет (как сказано далее, 6:5).
ЖАЛ, и когда ЖАЛ захваченное ВСЕЙ РУКОЙ — как обычно делают жнецы: загребают столько
колосьев, сколько возможно, всей длиной руки (Рамбам), или СРЫВАЛ захваченное
ВСЕЙ ЛАДОНЬЮ, ЕГО УКОЛОЛА КОЛЮЧКА, И ВЫПАЛИ колосья ИЗ ЕГО РУКИ НА ЗЕМЛЮ —
из-за укола рука ослабела и выпустила захваченные колосья — ТАКИЕ колосья
ПРИНАДЛЕЖАТ ХОЗЯИНУ, потому что колосья, упавшие на землю вынужденно — не лекет.
Ведь в Торе сказано: "И КОЛОСЬЕВ, [упавших ПРИ] ЖАТВЕ..." —
следовательно, лишь те колосья лекет, которые падают на землю В ПРОЦЕССЕ
ЖАТВЫ, а не из-за какой-либо посторонней причины (большинство комментаторов).
Есть и такое объяснение: поскольку эти колосья упали на землю УЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, как были
сжаты, захваченные всей рукой, или сорваны всей ладонью — это не лекет, потому
что только те колосья
