Пс. 1: 2.но в законе Господни воля его, и в законе его поучится день и нощь.
Добрая воля
Многих в рамках закона держит страх, и немного тех, кто соблюдает закон по доброй воле: ибо страху свойственно не дерзать пренебрегать тем, чего боишься, а истинной вере свойственно желать соблюдать заповеди. И посему блажен тот, кого в рамках закона Божьего держит не страх, но добрая воля.
Праведные дела
Итак, размышление о законе состоит не только в чтении слов, но и в праведности дел: ведь мы читаем Писания не только как книги, но то, что содержится в Писаниях, мы обдумываем делами своими, и да исполняются день и ночь дела закона, по слову апостола: «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10: 31).
Пс. 1: 3.И будет яко древо насажденое при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет: и вся, елика аще творит, успеет.
Древо мудрости
В главе 2 книги Бытия, в стихах 9 и 10, где законодатель описывает насажденный Богом рай, он… также представил и дерево жизни посреди рая,, и дерево познания добра и зла; наконец, упомянул реку для орошения рая, которая потом разделялась на четыре реки. <…> А что такое это дерево жизни, учил пророк Соломон в Книге Притч. «Она мудрость – древо жизни для тех, которые держатся ее, и для тех, кто на нее опирается, как на Господа» Стало быть, это дерево живет, и оно не только живое, по и разумное, причем настолько разумное, что приносит плод; и поистине, плодоносит не как попало или не к месту, но во время свое. И посажено это дерево при истоках вод: подразумевается, во владениях Царства Божия, то есть в раю, и оттуда исходящий поток разделяется на четыре истока. <…> Итак, это дерево произращено там, куда Господь, Который есть Премудрость, ведет разбойника, исповедавшего Его Господом, по слову: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23: 43). <…> Стало быть, блаженный человек должен быть подобен этому дереву. Когда, переместившись в рай подобно тому разбойнику, он сам будет высажен возле истоков вод, то будет и это новое растение блаженствовать, искоренению не предназна– чаясь. Это нашло выражение в Евангелии Господа, в том, как Он отозвался о другом растении: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф 15: 13). Несомненно, это дерево принесет свои плоды.
