Пантео'н (греч. pan – всё + theos – бог) – у древних греков и римлян – храм, посвящённый всем богам (10, стр. 367).
Патри'стика (греч. pater – отец) – произведения ''отцов церкви'' 2-8 вв., в которых изложены основы христианского богословия и философии (10, стр. 376).
Пе'кло – сильный зной, жар, огонь. У древних русичей ''пекло'' – жар погребального костра, в котором очищались от грехов души покойников; очищенные огнём души возносились затем в Ирий (рай).
Богом ''пекла'' являлся Пекленец – сын Живы, брат Перуна и Водана (29, стр. 209). Смотри ''чистилище''.
Первовещество', первонача'ло (греч. arche – начало), субстанция (лат. substantia – сущность) – основа всех вещей: ''хаос'' (древнегреч. мифология), вода (Фалес), ''апейрон'' (Анаксимандр), воздух (Анаксимен), огонь (Гераклит), ''хора'' – букв. ''пространственность'' (Платон), ''тимея'' (Ксенократ), ''материя'' – букв. ''строительный материал'' (Аристотель). Термин, введённый Аристотелем стал общепризнанным.
Переселение души (санскр. ''сансара''; греч. ''метемпсихоз''; лат. ''трансмиграция''; франц. ''реинкарнация'') – концепция (представление) перевоплощения души из одного тела в другое (человека, животного и т. д.), характерная для ряда философских систем древности (орфики, пифагорейцы) и многих ранних и развитых форм религии. […] Особое развитие идея ''переселения души'' получила (…): в Брахманизме, Индуизме, Буддизме, где она тесно переплетается с понятиями ''дхармы'' и ''кармы''.
В Брахманизме и Индуизме представление о душе не отличается в принципе от того, как её трактует (рассматривает) большинство религий: она частица высшего божества – Брахмы и после множества перерождений может слиться с ним в чём и заключается её спасение от страданий в ''сансаре''.
Несколько иначе подходит к вопросу о душе и её перевоплощении Буддизм. Здесь духовная сущность состоит из множества мельчайших неделимых частиц – ''дхарм'', которые распадаются в момент смерти живого существа и соединяются затем в новый ''комплекс'', снова творящий иллюзию мира и страданий. Однако, такая трактовка сути дела не меняет: конкректная форма нового ''комплекса'' и всего им переживаемого зависит от ''кармы'', суммы всех добродетелей и грехов, всех прежних перерождений. […] Конечный этап цепи перерождений в Буддизме ''нирвана'' (7, стр. 371).
Персонали'зм (лат. persona – личность) – теистическое направление современной философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности – бога (3, стр. 489).
