«Такие абсолютные (самодовлеющие) религии, как Ислам, Иудаизм, не выносят никакого дележа. Если они не господствуют, то они объявляют себя гонимыми. Если они чувствуют поддержку, то становятся требовательными и стараются сделать жизнь невозможной возле себя для других культов. […].
Наше общество, при всём своём бесконечном превосходстве, внушает им только отвращение. Их богооткровенный закон, гражданский и религиозный в одно и то же время, наполняет их гордостью и делает их неспособными к усвоению философского законодательства, основанного на простом изучении взаимных отношений между людьми (31, стр. 176; 178)».
Мора'ль (лат. mores – обычаи, нравы, поведение) – а) нравственность, совокупность норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям;
б) одна из основных форм общественного сознания (10, стр. 323).
Мыта'рство – в Христианстве, обличение грехов, истязание душ в загробном мире, после оставления ими тела ещё до суда Божия, то есть сразу после смерти (21, т. 2, стр. 1607).
Натурали'зм (лат. natura – природа) – в философии, взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый, исключающий ''сверхъестественное'', универсальный принцип объяснения всего сущего. […]
Натурализм свойственен как некоторым разновидностям ''материализма'' (механистический, вульгарный и др.), так и некоторым идеалистическим течениям, наделяющим природу имманентно (внутренно) присушей ей одушевлённостью (''гилозоизм'', ''панпсихизм'') или одухотворённостью (''пантеизм'') (3, стр. 403).
Противоположное ''Теизм''.
Нача'ла Бытия' – в философии представлены три варианта начал:
Монизм – одно начало (либо дух, либо материя);
Дуализм – два начала (дух и материя);
Плюрализм – множество самостоятельных, независимых, духовных начал.
Нирва'на (санскр. – угасание) – одно из центральных понятий индийской религии и философии. Получило особое развитие в Буддизме, где означает высшее состояние вообще, конечную цель человеческих стремлений. […].
''Нирвана'', выступая прежде всего как этический идеал, предстаёт как психологическое состояние законченности внутреннего бытия перед лицом бытия внешнего, абсолютной от него отрешённости (3, стр. 436).
«''Нирвана'' – центральное понятие Буддизма и Джайнизма. Этим термином обозначается полное освобождение от уз ''сансары'' (''перевоплощения''), высшее состояние человеческого духа, в котором все земные привязанности преодолены, нет ни желаний, ни страстей.
