''Нирвана'' – разрыв в цепи перерождений, прекращение перевоплощений, абсолютно ненарушимый покой. […].
В Брахманизме и Индуизме ''нирвана'' – слияние человеческого Атмана-духа с Брахмой (Мировой душой) (7, стр. 334)».
Номинали'зм (лат. nomen – имя, наименование) – философское учение, отрицающее онтологическое (относящееся к бытию) значение ''универсалий'' (общих понятий). Основной тезис Номинализма был сформулирован ещё древнегреческими философами – киником Антисфеном (около 455 – 360гг. до н. э.) и стоиками, которые критиковали теорию идей Платона; идеи, утверждали они, не имеют реального существования и находятся только в уме (3, стр. 440).
Нрав – вообще, одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: ''ум'' и ''нрав'' слитно образуют ''дух'' (душу в высшем значении); ко нраву относятся, как понятия подчинённые: воля, любовь, милосердие, страсти и прочее, а к уму: разум, рассудок, память и прочее. Согласный союз нрава и ума, сердца и думки, образует стройность, совершенство духа; раздор этих начал ведёт к упадку. В животном не может быть такого разлада: там нрав и ум, воля и рассудок слиты нераздельно в одно, в побу'дку (инстинкт) (14, т. 2, стр. 558).
Обреза'ние – удаление крайней плоти. Обряд ''обрезания'' крайней плоти у мужчин был установлен в знамение завета Бога с Авраамом. Евреи всегда с особой точностью соблюдали обряд ''обрезания''. Как оказывается из несомненных свидетельств, обрезание употреблялось даже прежде времён Авраама. Египтяне совершали этот обряд в очень раннюю эпоху.
Орудиями для совершения ''обрезания'' служили: нож, бритва и даже острый камень (18, стр. 428; 23, стр. 519).
«Культ фаллоса среди древних народов был весьма распространён (10, стр. 530)».
«В Иудаизме ''обрезание'' осуществляется у мальчика в 8-й день после рождения: дитя приносят в синагогу, и известное лицо, называемое Баал-Берифом, принимает его на свои руки и раввин совершает над ним ''обрезание'' со многими обрядностями (23, стр. 519)».
«При ''обрезании'', когда нож рассечёт тело и кровь покажется, а под кровью часть тела обнажится, – ''ангел Иеговы сходит'' на эту часть, на эту кровь и, так сказать, открытую жилу тела. Как бы присасывается сюда – чему и отвечает введённый в ''обрезание'' акт mezizach, т. е. высасывание у мальчика крови могелем (28, стр. 114)».
«В секунду ''обрезания'' Ангел Иеговы сходит на обрезаемого младенца и остаётся на нём до самой смерти.
