А ведь стоило ему только стать «чуточку добрее», и все бы изменилось. Страх перерос бы в почитание, ненависть – в благоговение. Авторитет Иоанна Пророка в народе был таким, что и после смерти его уважали, любили и почитали. Не только Ироду мерещилось, что Иисус – это воскресший Иоанн Пророк (Мк 6:16), но и многим иудеям (Мф 16:14). А когда Спаситель спросил у пришедших первосвященников и старейшин народа: «Крещение Иоанново откуда было, с небес, или от людей»? Они побоялись сказать «от людей», потому что народ бы их мог за это попросту разорвать (Мф 21:23-26).
Да с таким авторитетом и с такой властью нужно было всего-то лишь снизойти «к немощи двух несчастных влюбленных голубков» и поступить с ними «по любви» (а как же иначе). И тогда Иоанн Пророк смог бы не только остаться в живых, но и успеть сделать для иудеев множество «добрых дел». Будучи мудрым царским советником, например. Он смог бы тогда проповедовать не где-то в глухой пустыне на границе с Персией, а в самом сердце Иудаизма – в храме Соломона, и там всем говорить что Иисус – это Христос. Странное дело, почему Иоанн не захотел использовать такую выгодную возможность послужить Богу и своему народу? Наверняка, сейчас многие современные «пастыри» так бы и поступили.
Ответ очень простой – потому что захотел остаться сыном Божьим, а не рабом человеческим. Потому что как никто другой понимал – «нельзя слушать людей больше, чем Бога» (Деян 4:19). За что самим Богом, ставшим Человеком, был назван «величайшим между рожденных женщинами» (Мф 11:11). Если это так, то в лице Иоанна Предтечи нам дана модель поведения по отношению к нарушению любого Богом данного закона. И эта модель, в первую очередь, дана тем, кто облечен саном и церковной властью.
Так же, как Иоанн Предтеча к Ироду, поступал и святитель Филипп по отношению к Ивану Грозному, за что и пострадал. Правда, личность святителя Филиппа была, увы, скорее исключением, чем правилом. Неведомо мне, чтобы кто-то еще на Руси обличал «христианнейших» императоров или «гламурных» императриц словами Иоанна Пророка: «Не должно тебе блудить с фавориткой (или фаворитом)». Не звучали эти обличения и по отношению к епископам, попирающим каноны церкви, да и мало кто из них решался обличать церковных «спонсоров» и «меценатов», если те позволяли себе «вольности». И как следствие этого – приходило наказание Божие.
Конечно же, в Церкви были и будут разные люди. Было в ней немало таких святителей, как Иоанн Златоуст, Патриарх Тихон, Лука Крымский и др., которые не шли ни на какие компромиссы. Есть и сегодня пастыри, которые, как мне кажется, ни за что не предадут Церковь. К ним я отношу и нашего Архипастыря Митрополита Онуфрия, и своего правящего архиерея.
