После этого наступает процесс поклонения, вознесения молитв, совершения подношений, поклонов (вандана). Всегда, когда мы делаем намасте, кланяемся, делаем подношения, - это все вандана, процесс почитания. Мы должны привыкнуть почитать свою веру, почитать объекты своего Прибежища. Не должно быть так, что мы когда-то, три года назад, приняли символ веры, а теперь ходим равнодушными. Такая практика, конечно, не спасет.
Вы ни разу не должны пройти без благоговения мимо храма, мимо своего Мастера, мимо изображений святых, мимо статуи Даттатрейи. Не обязательно делать что-то физически, но в душе - обязательно, даже не особо проявляя это внешне. Не обязательно даже что-то делать, например визуализацию, - вы можете просто настраиваться, вызывая благоговейное переживание (бхаву), этого достаточно. Учение, сангха - это все объекты веры и Прибежища. Поступая так, вы будете призывать огромное количество благословений. Ваша жизнь станет одним сплошным благословением. Вы не будете выпадать из потока благословений ни на миг. Все ваши старые ценности уйдут, все то, что вас держало в сансаре. Вашей настоящей ценностью станет почитание и получение благословений. Это и есть путь садху.
После этого наступает также стадия совершения подношений. Тому, во что мы верим, тому, чему мы поклоняемся, надо учиться делать подношения. Почему мы проводим бхаджан-мандалу, постоянно одеваем гирлянды на шею Гуру? Это наши подношения. Символическое подношение пяти - это выражение нашей веры. Потому что говорят: «вера без дел мертва». Мы должны постоянно своими делами, своими действиями подтверждать нашу веру. Поэтому никогда не стесняйтесь делать подношение тому, во что вы верите. Это могут быть любые подношения. Если вы делаете подношение служения, делаете пожертвования, если вы делаете творческие подношения, что бы вы ни предложили с любовью и верой, хоть стакан воды, хоть цветок, хоть свой поклон, - это будет ваше подношение. Надо привыкнуть, что объект моей веры - это для меня постоянный, абсолютный объект подношений. Надо накопить очень много белой кармы через практику совершения подношений. Через совершение подношений очень легко накапливается благая карма, заслуга.
Один ученик достиг Пробуждения служением святому Гуру, махасиддху: прежде чем святой приходил, ученик всегда веником прометал путь до места, где он садился, затем сбрызгивал водой. У него ничего не было, сам он был санньясин, но он все время делал такое подношение, за счет этого его ум очистился. Иногда мы можем делать красивые подношения материального плана, красивые ритуалы, петь бхаджаны - все это очень вдохновляет ум. Но когда нет возможности сделать такие подношения, мы можем поднести что-то простое, например цветок. Даже если у нас в руке нет цветка, мы можем мысленно его поднести. Или мы можем поднести свою преданность, поклониться в душе - это все, этого достаточно. Важно само переживание (бхава), с которым делается такое подношение.
