«… помимо которого писали не без точности и усердия сперва городской писарь по имени Тильман, затем Иоганн Генсбайн, Адам Эммель, городской писарь, шеффен и советник вместе со своим братом господином Георгом Эммелем, каноником». Так перечисляет свои источники второй «великий» хронист Лимбурга, Иоганн Мехтель, которыми он уже возможно пользовался. В действительности же Мехтель работу Иоганна Генсбайна не видел. Он знал, однако, о существовании исторической работы Генсбайна и приложил много старания, чтобы найти рукопись до завершения своей хроники, но позднее вынужден был признаться, что он «это историю не смог получить». Ради предосторожности на всякий случай он оставлял место в своих записях. Освободившиеся листы так и не были использованы, а работа Генсбайна до сего времени остаётся утерянной. Генсбайн часто упоминается в документах XV века как викарий алтаря св. апостола Павла.
Род Эммелей известен в Лимбурге издавна. Эммели появляются то как шеффены, то как каноники обители Георгия, то упоминаются при перечислении имущества. Георг Эммель был посвящен в священники около 1500 г. Он становится членом братства Георгия Лимбурга в 1504 г. и умирает 3 июля 1538. Его хроника – если так назвать скудные зарисовки, охватывает время его пребывания в обители Георгия, т.е. с 1504 по 1536.
Адам Эммель был младше своего брата Георга. Он, должно быть, родился между 1490 и 1495, в документах же его имя появляется значительно позднее. Мы его встречаем среди нотариусов, шеффенов, членов городского совета. Он женился на Катринген, вдове Мартина Платцхаммера, и он умер около 1575 г.
От трудов братьев Эммель в оригинале до нас ничего не дошло. Только лишь в хронике Метцеля используются их заметки. Но даже в таком варианте не так легко определить духовное достояние братьев Эммель.
Вместе с Генсбайном и братьями Эммелями ряд хронистов, которые послужили источниками второму «великому» хронисту, Мехтелю, собственно и был бы исчерпан. Кнеч[472] же полагал, что у Мехтеля был еще один предшественник, имя которого он не называет. Но кто же это мог быть?
В записях Мехтеля бросается в глаза то, что он упоминает много событий, которые происходили в местности Лимбурга, прежде всего в Золотой Земле. Иные записи позволяют сделать вывод о том, что у писателя шла речь о неком священнике. Если обратить внимание на некоторые деревни, о которых чаще всего и наиболее подробно сообщается, а также частое упоминание священника Нидербрехена, то нельзя отказаться от вывода, что здесь идет речь о священнике Филиппе Тревире, который по документам был пастором в Нидербрехене в период с 1573 по 1588.
