жит к обществу, никогда не позволит себе из-
менить покрою одежды своего слоя общества,
одеться в <штатское> платье, ибо он этим ос-
корбит нравы и моду. Английский костюм
джентльмена, в котором только англичанин
чувствует себя свободно, превратится в сюртук
() немецкого провинциала,
под которым неуклонно бьется сердце, преис-
полненное любовью к свободе и человеческому
достоинству, как символ идеалов 1848 года
*Монотонный напев (нем.). В данном случае слово упо-
треблено в переносном смысле - как обозначение тра-
фаретной морали и ханжества. - Прим. пер.
** - военный мундир; выражение, имею-
щее символическое значение. Надеть <платье короля>
означает поступить на военную службу, быть призван-
ным в войска. - Прим. пер.
61
сюртук с гордостью носят социалисты, став-
шие либералами*.
Прусскому духу свойственно поглощение
единичной воли общей. Офицерство, чиновни-
чество, рабочий класс Бебеля, наконец, <на-
род> 1813-го, 1870-го, 1914-го годов чувствуют,
хотят, действуют как сверхличное единство.
Это не стадное чувство, в нем есть нечто беско-
нечно сильное и свободное, чего посторонний
понять не может. Прусская идея исключитель-
на. Даже в пролетарском понимании она ис-
ключает рабочих других стран, вместе с их эго-
истическим мнимым социализмом. Душа слу-
ги, ум подданного, кастовый дух - все это сло-
ва, обозначающие нечто, что становится понят-
ным, когда оно уже вырождается, и тогда его
презирают. Истинного прусского духа никто не
презирает, его боятся.
Никогда не поймет англичанин, и весь свет не
понимает, что с прусским духом связана глубо-
кая внутренняя независимость. Система соци-
альных обязанностей обеспечивает человеку
с широким кругозором суверенитет его внут-
реннего мира, который несоединим с системой
социальных прав, воплощающей индивидуали-
стический идеал. Душевный склад Мольтке^
в Англии немыслим. За свою практическую сво-
боду англичанин платит другой, внутренней сво-
бодой: он - внутренний раб, как пуританин, как
рационалист, как сенсуалист, как материалист.
*Наконец, француз, которому фаустовские стремления
утомительно чужды, изобрел наряду с одеждой достатка
и профессии дамскую моду. Место и
здесь заняла .
62
Уже в течение 200 лет он создает учения, отри-
цающие наличие свободной воли. Таков дарви-
низм, ставящий общее душевное состояние
в причинную зависимость от действия матери-
альных факторов, учение, которое в его исклю-
чительно плоском истолковании у Бюхнера^
