зации универсальные идеи: ультрамонтанст-
во^, капитализм и социализм, в более глубоком
смысле, чем тот, который ныне под этими сло-
вами понимается.
И все же с упадком Франции гибнет западная
культура. Париж слил все творения ранней го-
тики, итальянского ренессанса, испанского
47
барокко в последнюю, самую зрелую и наислад-
чайшую форму - рококо. Существует только
французская культура. С Англии начинается
цивилизация. Франция обладает острым умом,
общительностью и вкусом. Англия владеет сти-
лем практической жизни, стилем денег.
XI
Я не хотел бы быть ложно понятым в смысле мо-
его восприятия прусской идеи. Хотя наимено-
вание указывает на страну, в которой она
в мощной форме нашла свое выражение и где
началось ее великое развитие, все же к ней при-
менимо следующее: прусская идея - это ощу-
щение жизни, инстинкт, невозможность по-
ступать иначе, это совокупность душевных,
духовных и, наконец, даже связанных с ними
телесных свойств, издавна ставших признака-
ми расы, и именно для лучших и наиболее зна-
чительных ее представителей. Уже давно не
каждый англичанин по рождению - <англича-
нин> в смысле расы, и не каждый пруссак -
<пруссак> в этом смысле. В слове <пруссачест-
во> заключено все, чем мы, немцы, обладаем,
не в области неопределенных идей, желаний,
фантазий, а в смысле воли, задач, возможнос-
тей, определяющих судьбу нации. Истинно
прусские натуры встречаются по всей Герма-
нии; мне приходит на ум Фридрих Лист^, Ге-
гель, некоторые великие инженеры, организа-
торы, изобретатели, ученые и прежде всего оп-
ределенный тип немецкого рабочего. Со времени
Росбаха^ и Лейтена^ существует неисчислимое
48
количество немцев, в глубине души которых за-
ложена частица прусского духа, всегда готовая
проявиться способность, которая внезапно дает
о себе знать в великие исторические моменты.
Однако истинно прусской исторической дейст-
вительностью являются до настоящего време-
ни лишь творения Фридриха Вильгельма I
и Фридриха Великого: прусское государство
и прусский народ. Но ведь всякое значительное
осуществление плодотворно. В нынешнем по-
нятии немца, в нынешнем его типе прусский
элемент уже сильно подчеркнут, в противовес
устаревшим идеологиям. Лучшие немецкие
люди сами этого не знают. Прусский элемент
как определенная совокупность чувства реаль-
ности, дисциплины, корпоративного духа
и энергии - это залог веры в будущее; однако
он постоянно подвергается, не только в народе,
но и в каждом отдельном человеке угрозе со сто-
