Мы должны научиться надеяться только на самих себя.
Если каждый будет трудолюбив и законопослушен, если для каждого его семья, его жена и дети будут превыше всего, то тогда члены такого общества могут поднять любую страну.
— Братья, позвольте мне сказать. Не все на Западе потеряли веру в Бога. Большинство простых людей верят в Бога, в того же Бога, в которого верите вы — мусульмане.
Бог не спросит вас зачем вы не стали Мухаммадом (да благословит и приветствует его Всевышний). Он спросит, почему вы не стали собой. Не важно кто вы. Важно какими вы предстанете перед Вратами Бога.
Братья, не будьте в числе тех, кто расколол веру в Единого Бога.
— Братья, послушайте меня, я уверен, что нам и Западу есть чему учиться друг у друга. Чем мы мусульмане можем гордиться, мы все прекрасно знаем. Мы гордимся тем, что узы нашего братства даже сильнее семейных. Все верующие священны и все мы равны перед Аллахом. Мы гордимся нашей добротой и уважением к старшим, родителям и детям. Когда я говорю учиться у Запада, я отдаю себе отчет, что такие понятия как демократия, гражданское общество, права человека, нам кажутся такими чуждыми, далекими и пока трудно осуществимыми. Но сейчас я говорю о другом.
И каждое последующее писание подтверждает предыдущее.
— Этот разговор — пустая трата времени. Зачем мы нужны богатому Западу? Мы — это десятки миллионов бедных и нищих людей. Не мы им нужны, а наши природные ресурсы.
Так кричали люди из толпы в ответ на слова Тахира.
Одной из главных проблем, которую необходимо решить мусульманскому миру — это не теряя своей самоидентификации модернизировать общество и государство. Ибо, неумение это сделать и приводит к тому, что мусульманский мир не приемлет модернизации, считая, что их идентификация может пострадать и они не желают приносить ее в жертву процессам глобализации и модернизации.
Коран гласит: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных.» Ведь не возбраняется осмыслить следующий аят с точки зрения «срединности» и всей логики Корана: «Быть может, Господь решит установить дружбу между вами и теми, с кем враждуете вы. Ведь Всемогущий Он, Прощающий, Всемилосердный». Ведь если мы понимаем, что диалог необходим и очень полезен, то каким образом и в какой среде вести его, если изначально отказаться от контактов с любым немусульманином? Мало этого, Аллах раскрывает: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом». И не нужно отклоняться от беседы, пытаясь довести истину до собеседника.
